皇言定声录

纷纷而起如和岘李照胡瑗阮逸邓保信房庶范镇司马光刘几杨杰等或除四清或去二变或改尺籥【阮逸以大黍累尺小黍实龠自戻本法房庶更易累黍之法为量黍】或改声律【房庶改变征为变羽改变律为闰律】至于六十律之説则共遵不变逡巡至崇宁政和方士妄言律用太少以致截黄钟倍半为三黄钟律【时刘炳不肯用太少律而蔡攸不悦炳乃令乐工防黄钟管一倍之一半之绐曰此太少律也攸不疑遂用三律大者一尺八寸小者四寸五分与九寸本律而三】而终不之悟遂至声音歇絶延及南渡数百年间无言乐者而蔡元定以隠居窃议乐律宜鉴前车自汉后迄今算律制器之谬与夫六十律三百五十律之误而乃勦袭旧説算管辨尺备核迁术力推房学而乐终以亡元祖初年用河西髙智夏言征用酉夏旧乐及收燕京得金朝掌乐许政及翟刚等九十二人此皆不能言律吕者若明代儒臣并鲜学术凡捃摭言事率皆空虚剽窃了无实济当太祖初改元时有学士朱升者稍知掌故上使之典乐而未审也偶上击石时问升何音升以征音对实宫音也上诘之升无以应而起居注熊鼎曰石声难和是以难知上曰石声固难和然乐以人声为主未有人声和而八音犹未和者因令乐工登歌一曲复叹曰古作乐以格神人和上下而近代儒者茫然不解声律为何等何以言乐鼎进曰乐音不在外求实在人君之一心君心和则天地之气亦和而乐无不和矣夫以古乐沦亡之际人声不讲之时独有明君焉以人声为作乐之本而流连叹息使为之臣者有伦夔于此进而考声音析宫征则古乐何难骤复而乃以君心数语文其固陋读史至此未尝不叹于明代之臣之无学也其后嘉靖间世宗欲复古乐大学士夏言荐太仆丞张鹗定乐时尚书韩邦奇自言知音其説一本之律吕新书因作律吕直解主事杨继盛师事之然乐卒不明其言皆旧儒剰法不可施于用然则古乐之亡自春秋迄明其难复也如此今幸遭遇良时躬逢
神圣古乐之兴端在此日向曽窃制乐章妄附乐议祗校订篇什而未尝一及歌咏之法至于太常考击徒习故常尚未经
圣人亲为正定依永和声犹似有待何期
皇言顿啓蕴奥尽真所谓开天地之房通神明之秘者将见古乐沦亡自春秋迄明千年长夜而一旦尽举而振豁之咸韶之复于是乎在矣【臣】自幼失学百凡疏劣独于此乐律之微少有师承因为阐
皇言而记之如此苦夫神明其事则在
延左右不乏伦夔【臣】又何能赞一词焉
皇言定声录卷八