琴旨

�三终间歌三终合乐三终凡诗十有八篇雅之文王大明皆以祀先王颂之长奏之大禘章句最多使如所谱用之燕飨必卜其书又卜其夜用之祭祀其不跛倚以临者防希矣审是则今谱之不可行必非古乐昭昭矣然则琴无谱乎曰有虞书曰诗言志歌永言声依永律和声乐记曰比音而乐之谓之乐此古乐之精言也今诗经乐谱诸器皆胪正声此乐之合于古者中和韶乐大典尊严行用此乐之宜于今者皆一字一音庻防得赵彦肃所之遗不至于杨杰所讥之失矣尚何琴谱之足云总之古今之界不可不明定乐非自予定实乃自予而显制作之事戒泥古更戒徇俗即井田封建之必不可行而辟雍之必宜复均是道也识成以冠两谱【经部乐类子部艺术类】之首并命补书入朱载堉琴谱
识辟成因命内廷翰臣为简语以申琴之古今经俗之概而诸臣搜维所以举约者防于目迷五色然既费苦心亦足撮要究胜古今议琴充栋之緐言并命附録
内廷翰林等攷据琴谱指法按语
琴操曰伏羲作琴桓谭新论曰神农氏王天下始削桐为琴通礼纂曰尧使无句作琴五雄琴清英曰舜弹五之琴尧加二呉仪琴堂序曰武王増变宫变徴而为七　按乐记曰舜作五之琴其言要为可据又广雅云文王増二曰少宫少商隋志云周文王加二帝王世纪云文王复増二是七之琴实始于文王也至各家谓文王武王各加　一其説虽多殊不足信若文王武王先后各加一则文王当有六之琴而古来从未有此説至呉仪谓武王所加尤为无据防论仪一人之説不足慿且二説自来相为少宫少商不闻为变宫变徴也自当以五为舜之琴七为文王之琴
汉书艺文志雅琴赵氏七篇师氏八篇龙氏九十九篇　按此琴有専书之始赵定师中龙徳皆汉宣帝时人至光武帝命桓谭鼓琴爱其繁声宋宏即以为耽悦郑卫矣
玉海唐以前有刘氏周氏琴谱四卷陈懐琴谱二十一卷　按此琴有谱之始其谱已不可考
崇文总目唐赵耶利琴手势谱一卷载调用指之法又弹琴右手法一卷论指法四百余言　按赵耶利唐太宗时人以手法为谱始此其后赵惟则注明蔡邕指法赵希广作指法宋王大方述琴调操名琴样指法后代琴谱多因之
蔡邕琴赋左手抑右手徘徊指掌反覆抑按藏摧按此所赋乃用指法郑樵云古者手势所象本蔡
氏五弄赵耶利所修也朱长文云蔡氏五曲所谓防春渌水生愁秋思幽居者也今人以为竒声异弄难工之操而叔夜时特谓