圣谕乐本解说

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圣人既出先【臣】之言已验惜其法不传不能备述以当一
得且日见
皇上朝乾夕惕万防不暇或不宜以制作大事重肆溷扰故待罪十年以至乞疾终不敢有所妄献而罢苐乞疾之夜梦【臣】亡兄仁和教谕【臣】万龄忽呼【臣】曰大招云二八四上乐之经也汝知之乎【臣】醒而记大招则原有二八接舞四上竞气之文而不明其说或者谓钟磬二八笛色四上可以正乐然究不知呼臣之意之何所为也今年三月【臣】就医防城伏读邸抄知
皇上御门偶与左右儒臣示空围之凖指损益之理辟蔡孟三九之有差补迁固八生之未尽所云四上即一三也径一不足而围三有余则四以上也所云二八即复八也隔八相生而至八而复还其始则二其八也
圣人将出则鬼神通之
皇言欲则鬼神先吿之觉考律算数茫昧千年而先使旧朝之残谱暗啓其机审律定声运防将开遂令羣臣百姓天下后世并得闻
皇上之话言以大昌其说此固
黄虞并见之秋古乐再兴之候也夫因端啓廸而必集羣策以共成之者王者之体也承在上之意而务推大而阐之以期至于尽为人臣者之职也今
圣谕煌然宜有所承而微【臣】之职又忝在记述虽病卧里
阎而心县
魏阙槖笔摛文未敢少诿因祗奉
皇言而由绎之惟尺龠有不齐则于是无截管之疑惟宻率有不符则于是无累黍之弊惟相生之在声而不在数则于是有四清二变五声七律之调惟推律之可言而不可行则于是有十九宫二十四调六十律一千八声之误则是
皇言一出而其声已定虽微【臣】谫陋不足以测髙深之万
一而据所传闻合之
圣谟若于斯有相明者因于伏牀之顷口授【臣】男庚午
科举人【臣】逺宗把笔撰词先为
圣谕乐本解说一卷次为
皇言定声録八卷并原著竟山乐録四卷合十三卷装成
二册共一函恭呈
睿覧并鍳可否乃【臣】则更有进者从来创建之兴关乎运世曩者五防递乗胜国在土凖之邹衍相胜之数则
本朝以木德王何则木尅土也若以刘向相生之数推之则宜用金德以金者土所生也乃
开国之初发祥东北于方为木于位为震于律为太簇而金以西行而与木相抵故商为金而太簇本木位而仍为商音则是木徳金徳正与
开王之所基两两相合然而震为雷雷者声音之发商为金金者声音之成而太簇以人声而统隂阳该金木以兼综乎声音之要是古乐必兴固开辟以