菩提道次第略论

勇也。春杪多杰觉拔格西突来藏校，余赠汉僧衣帽披戴之，不久格西之名大噪，藏中显密法亦盛传内地。而勇组西藏学法团，率大刚，法尊，恒演，观空，严定，超一，密悟等，亦于是冬抵康，然阻滞康定，刻苦修学。勇竟于十八年冬遽顺无常，才盈苾刍戒十夏而已。怀达之拉萨，渴求之悉底，势必期之再世。次年果转生康地，顷已成求寂，由大刚导学哲邦，庶夙愿可满欤。勇出家十载中所遗文笔，略有散见，成书者仅译讲之菩提道次第略论。近年继志精勤者，显学密修，固迈进未已，而此筚路褴缕之创译，尤适机要。惜阙止观章，今得法尊补足之，并由严定阅校藏籍，尘空整治笔录，并加以条晰，勒成六卷，不惟学院可资为讲册，而诸欲探究西藏宗喀巴大师之学者，亦堪获一简易门径。兹由汉藏教理院锓板流布，因叙大勇往行，以谂后昆。至论义则略广如文，寻览者当自得之。



中华民国三十一年六月八日缙云老人太虚
菩提道次第略论卷第一
宗喀巴大师造　大勇法师译讲
智湛居士笔录　法尊译补　严定恭校　尘空治润，
敬礼于诸至尊正士具大悲者足下
堪忍刹中自在主
补处慈尊法中王
善逝智父妙吉祥
龙树无著佛所记
深观广行两大宗
传承诸师我皈命
为欲易入深广道
再以略法于此说
此论为总摄一切佛法之纲宗，龙树无著二大流派之准绳，胜士趣入一切智地之法规，三类士夫所应修持乃至菩提一切无不全备之次第也。由此菩提道次第为门，将具堪能者引入佛地，即此中所说法。
如济迦麻啰喜啰寺说法之轨则，先须讲明作者之重要，法之重要，及如何说听彼法之三事。
今于此菩提道次第之引导分四，一为明法源清净故，释作者之重要，二为于教授生敬信故，释法之重要，三于具足二种重要之法应如何听受讲说，四如何是以正教授引导弟子之次第。
甲初作者　本论总依弥勒菩萨之现观庄严论，又以别依菩提道炬论，故道炬论之作者，即是本论之作者，其名曰燃灯吉祥智大阿阇梨，别号具德阿底峡。
彼之重要分三，乙初氏族圆满，乙二本生所得功德，乙三于佛教中所作之事业。今初
如罗乍瓦赞云：“东方惹火地，于此有大城，名次第聚落，其中有王宫。殿堂