祖堂集

“如何是高峰独宿底人？”师云：“夜半日头明，午时打三更。”问：“格外事如何？”师云：“化道缘终后，虚空更那边。”僧问：“进向无门时如何？”师云：“太钝生。”进曰：“不是钝生，直下进向无门时如何？”师云：“灵机未曾论边际，执法无［元］来在暗中。”问：“如何是学人著力处？”云：“春来草自青，日上已天明。”进曰：“如何是不著力处？”云：“山头石崩落，平川烧火行。”

祖堂卷二十　隐山

洞山行脚时，迷路入山，恰到师处。师问：“此山无路，从什摩处来？”对云：“来处则不无。和尚从什摩处入此山？”隐山云：“我不从云水来。”“和尚是先住，此山是先住？”云：“不知。”“和尚为什摩不知？”云：“春秋不到来。”洞山便问：“如何是宾中主？”云：“白云盖青山。”“如何是主中主？”云：“长年不出户。”“宾主相去几何？”云：“长江水上波。”“宾主相见，有何言说？”云：“清风拂白月。”又偈曰：

青山白云父，白云青山兒。

白云终日依，青山都不知。

欲知此中意，寸步不相离。

洞山因此颂曰：

道无心合人，人无心合道。

欲知此中意，一老一不老。

因此，龙牙大师造颂曰：

心空不及道空安，道与心空状一般。

参玄不是道空士，一乍相逢不易看。

因此，曹山大师造颂曰：

今年田不熟，来年种有期。

爱他年少父，须得白头兒。

祖堂卷二十　兴平

洞山礼拜，师云。“莫礼老朽。”洞云：“礼非老朽者。”师云：“他不受礼。”洞山云：“亦未曾止。”洞又辞，师云：“何处去？”云：“沿流无所止。”师云：“法身沿流，报身沿流？”云：“总不作如是见解。”师拍掌讶之。

保福云：“觅不得几个。”又问：“如何是古佛心？”师云：“即汝心是。”“虽然如此，犹未是某甲问处。”师云：“若与摩，问取木人去。”“某甲有一句子，不借诸圣口。”师云：“汝试道看。”洞山云：“不是某甲，有人问。”

祖堂卷二十　米岭

问：如何是纳衣下事？师云：“丑陋任君嫌，不挂云霞色。”