摩尼光佛教法仪略

��，用除暗惑；法开两性，分别为门。故释经云：“若人舍分别，是则灭诸法；如有修行人，不应共其住。”又云：“鸟归虚空，兽归林薮；义归分别，道归涅槃。”不覈宗本，将何归趣？行门真实，果证三宫。性离无明，名为一相。今此教中，是称解脱。略举微分，以表进修。梵本颇具，此未繁载。



形相仪第二

摩尼光佛顶圆十二光王胜相，体备大明，无量秘义；妙形特绝，人天无比；串以素帔，仿四净法身；其居白座，像五金刚地；二界合离，初后旨趣，宛在真容，观之可晓。诸有灵相，百千胜妙，实难备陈。



经图仪第三

第一，大应轮部，译云《彻尽万法根源智经》；

第二，寻提贺部，译云《净命宝藏经》；

第三，泥万部，译云《律藏经》，亦称《药藏经》；

第四，阿罗瓒部，译云《秘密法藏经》；

第五，钵迦摩帝夜部，译云《证明过去教经》；

第六，俱缓部，译云《大力士经》；

第七，阿拂向胤部，译云《赞愿经》；

大门荷翼图一，译云《大二宗图》。

右七部大经及图，摩尼光佛当欲降代，众圣赞助，出应有缘，置法之日，

传受五级。其馀六十年间，宣说正法，诸弟子等随事记录，此不载列。



五级仪第四

第一，十二慕阇，译云承法教道者；

第二，七十二萨波塞，译云侍法者，亦云拂多诞；

第三，三百六十默奚悉德，译云法堂主；

第四，阿罗缓，译云一切纯善人；

第五，耨沙喭，译云一切将信听者。

右阿罗缓已上，并素冠服；唯耨沙喭一位，听仍旧服。如是五位，禀受相依，咸遵教命，坚持禁戒，名解脱路。若慕阇犯戒，即不得承其教命；假使精通七部，才辩卓然，为有僭违，五位不摄。如树滋茂，皆因其根；根若惫者，树必干枯。阿罗缓犯戒，视之如死，表白众知，逐令出法。海虽至广，不宿死尸。若有覆藏，还同破戒。



寺宇仪第五

经图堂一，斋戒堂一，礼忏堂一，教授堂一，病僧堂一。

右置五堂，法众共居，精修善业；不得别立私室厨库。每日斋食，俨