寄禅和尚行述

师年三十有四，始还湘中，历主衡阳罗汉衡山上封大善宁乡沩山长沙神鼎上林各寺。上封在南岳祝融峰下，为衡州大刹，山后有田数千亩，皆供众之产，宗风衰绝，被夺于农人者且半，师讼于当道，经年不能决，卒赖巡抚吴清卿中丞力，次第规复之。沩山开山于唐灵佑禅师，沩仰宗初祖也，寺宇千余间，僧众千余人，前清之季，法门坠败，师驻锡三年，鼓螺为之一振。二十八年，天童阙席，首座幻人以为四明净域，非得高僧主持其间，不足以宣鬯正业，力破积习，率两序清众，请师守护法度，师以旧游胜地，遂辞上林，来主天童，如是十一年，百废俱举，夏讲冬禅，靡有虚岁。
先是，清廷罢科举，兴学校，南中大吏，以资无所出，有提取寺产之议。浙江三十五寺，请日本本愿寺僧伊藤贤道，借传教保护，窃师名为首，报纸喧腾，外部电询浙抚聂仲芳中丞。师闻之，愤甚，以为辱国辱教，即飞函当事者，陈窃名之妄，力请严拒。聂公电覆外部，于是各府得自办僧学，由学部颁行僧教育会章程，僧人之创立学校自此始。师长宁波分会凡三年，多所保存。宣统三年八月，武昌义师起，大江下游，后先响应，新募军人，大率驻扎寺观。其乡里无赖子弟，则又假光复名，军服结队，令僧人出资，或迫胁为兵。师虑各地僧人，惊恐而流徙，因流徙而废置，正愁急无策，而政治革命之说起，师喜曰：“政教必相辅，以平等国行平等教，我佛弘旨，最适共和。”乃至上海，联合十七布政司旧辖地僧侣，创中华佛教总会，赴南政府，亲谒孙大总统，总统许之。民国元年四月，是会成立于上海留云寺，诸山长老，推师为长，乃以静安寺为总机关部，改原有布政司辖地僧教育会为支部，府为分部，电告北政府内务部，请著为令。有顷，湖南宝庆有攘夺僧产消毁佛像之举，宝庆僧侣，联名状内部，求回复。民政司长抗不行，师以湘僧之请，定计北上，拟以湘事再求内部，恳切下令十月中首途，十一月一日抵京师，寓法源寺。法源旧署悯忠师，嗣法弟子道阶，方主斯寺。越九日，始偕道阶见内务部礼俗司长某君。是时，湘中之事方迫，而某又下令调查僧产，分别官公私诸目，师见某，据《约法》相诘难。又以令中有“布施为公，募化为私”语，师谓在檀那为布施，在僧侣即为募化，界说不明，龂龂与