出三藏记集

菩萨处胎经出八藏记第三

胡汉译经文字音义同异记第四

前後出经异记第五

○集三藏缘记第一

◇出《大智度论》

佛於俱夷那竭国萨罗双树间般涅，卧床北首，天地震动。师子等百兽悉大哮吼，诸天人号兆，山林树木皆悉摧裂，天女人女无量百千，噢咿交涕，不能自胜。诸三学人佥然不乐，诸无学人但念诸法一切无常。唯阿难亲属爱未除，未离欲故，心没忧海，不能自出。

尔时阿泥虑豆语阿难：“汝守佛法藏人，不应如凡人自没忧海。一切有为是无常相。又佛委付汝法，汝今愁闷，失所受事。汝当问佛：‘佛涅後，我曹云何行道？谁当作师？恶口车匿云何共住？佛经初首作何等语？’如是种种未来之事，汝当应问。”阿难闻是事，闷心小醒，得念道力。於佛卧床边，以此事问佛。佛告阿难：“若我现在，若我灭後，自依止法，不馀依止。云何比丘自依止法，不馀依止？内观身常念一心，智慧现前，勤修精进，除世间贪忧。外身内外身亦如是观，受心法念处亦复如是。是名自依止法，不依止馀。从今解脱戒经即是大师，如解脱戒经所说。身业口业应如是行。画匿比丘如梵法治。若心软伏者，应教《删陀迦旃延经》，即可得道。我三阿僧劫所集法宝藏，是初应作是说：‘如是我闻，一时，佛在某方某国土某处树林。’何以故？过去未来诸佛经初亦称是语，现在诸佛临涅时，亦教称如是语。我今涅後，经初亦称‘如是我闻’之语。”

佛既灭度，诸大罗汉各各随意於诸山林、流泉、谷处处舍身而般涅。或有飞腾虚空雁行而去，现种种神变，令众人得信心清净而般涅。

尔时六欲诸天乃至遍净色界诸天见是事已，各心念言：“佛日既没，禅定解脱弟子，光晚亦复灭度。是诸众生种种烦恼淫怒痴病，是法药师今疾灭度，谁当治者？无量智慧大海之中，所生弟子诸妙莲华，今复乾枯，法树摧折，法云散灭。大智象王既已逝矣，象子亦随去。法商人已去，从谁求法宝？”各共集会来诣大迦叶，作礼已，说偈赞叹。叹已，白言：“大德仁者知不？法船欲破，法城欲颓，法海欲竭，法幢欲倒，法灯欲灭，行道人渐少，恶人力转盛，当以大慈，建立佛法。”尔时迦叶心大如海，澄静不动，良