佛说戒消灾经略释

三约无量因缘释。第四约圆顿观心释。就事释题。略如前说。经文亦自可见。约理解释者。空观之心为佛。身为舍卫。痴惑为酒。一县界无酿酒者。即是心存正观。身口皆善也。欲远贾贩行到他国者。出空入假也。故同学亲友者。生死眷属也。出酒欲共饮者。牵其烦恼夙习也。始犹固辞者。观行未失也。后便醉卧者。观行力微也。惧怖自首者。正信不断也。为亲所逐者。流浪生死也。三鬼神者。表三结也。行盗好宝福饶主人者。结使亦能暂取人天善道也。见尊客而惊走者。佛法正信敌体与结使相违也。主人从客受归戒者。明正信之力。犹能出生一切善法也。一心求见佛者。欲修正观也。经历一亭者。观阴界入也。女人表爱。啖人鬼表见。谓阴界入中具有爱见二惑所栖止也。留宿者。谛观阴界入法也。鬼去四十里者。正信能伏见惑不起即离等四计也。心怖退悔者。正观未成为爱所牵也。鬼得还来者。正信迷失见使复发也。女子藏男子于瓮中者。爱使亦具生缘慈也。叩问佛戒者。爱使亦能厌苦求乐。作出世方便也。鬼说归戒者。利使亦能伏断爱染也。又皆表烦恼即菩提。所谓解集无集而有真谛也。二人归佛鬼遂走去者。由正信力发于正见。邪见随灭也。相随见佛者。专修正观也。四百九十八人者。诸余心心所法也。罔罔不解者。未得心王力也。佛笑放光者。正观开发也。心开意解得阿罗汉者。证空理时心心所法皆空也。约理解释竟。约无量因缘释者。戒有无量戒。所谓自行五支。利他十支等。具如涅槃及大论广明。以要言之。即是真谛戒俗谛戒第一义谛戒也。灾有无量灾。所谓外则分段灾。变易灾。内则见思灾。尘沙灾。无明灾。真谛戒起。见思灾消。分段灾随消。俗谛戒起。尘沙灾消。第一义谛戒起。无明灾消。变易灾随消。酒亦有无量酒。所谓三毒酒。散乱酒。禅定酒。无知酒。无明酒。醉三毒酒。卧三恶道逐出人天国。醉散乱酒。卧杂居地逐出禅定国。醉禅定酒。卧色无色界逐出无生国。醉无知酒。卧方便土逐出无碍国。醉无明酒。卧果报土逐出寂光国。鬼亦有无量鬼。所谓见思鬼能使真谛法财空尽。三界死丧不绝。尘沙鬼能使俗谛法财空尽。利他死丧不绝。无明鬼能使第一义谛法财空尽。真常流注死丧不绝。见思鬼能盗人天伪宝。尘沙鬼能盗偏真小宝。无明鬼能盗二谛种种功