五家正宗赞

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愚生也鲁。瘦藤挑月。破笠包云。奔走江湖几五十载。虽透关眼未甚明。至理言未甚的。然于古人不恰好处。略窥涯涘。试将五彩黼黻太虚。似不量其力也前谓褒贬抑扬。当俟金錍刮膜。出语惊群者。重为点发。虽然。翠岩眉毛。宁免拖地。
宝祐甲寅西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。
初祖菩提达磨大师
师。南印度香至王之子。姓刹帝利。本名菩提多罗。因二十七祖般若多罗尊者行化至本国。其王施无价宝珠。时王有三子。尊者欲试其所得。以所施珠问三王子曰。此珠圆明。有能及此否。
师曰。此是世宝。未足为上。于诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。于诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。于诸明中。心明为上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨于此。既辨此已。即知是珠。既知是珠。即明其宝。若明其宝。宝不自宝。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。宝不自宝者。要假智宝以明法宝。然则。师有其道。其宝即现。众生有道。心宝亦然。
尊者叹其辩慧。改号菩提达磨。及香至厌世之后。遂出家矣。师降六宗。一曰有相．二曰无相．三曰定慧．四曰戒行．五曰无得．六曰寂静。
后值异见王轻毁三宝。有弟子宗胜潜至王所。广说法要。往返征诘。师悬知宗胜义堕。遽告波罗提曰。汝可速救。
罗提禀云。愿假神力。言已。云生足下。至王前默然而住。
时王正问宗胜。忽见罗提乘云而至。愕然忘其问答。曰。乘空之者。是正是邪。
答曰。我非邪正。而来正邪。王心若正。我无邪正。
王虽惊异。而慢心方炽。即摈宗胜令出。罗提曰。王既有道。何摈沙门。我虽无解。愿王致问。
王怒而问曰。何者是佛。
答曰。见性是佛。
王曰。师见性不。
答曰。我见佛性。
王曰。性在何处。
答曰。性在作用。
王曰。是何作用。我今不见。
答曰。今见作用。王自不见。
王曰。于我有不。
答曰。王若作用。无有不是。王若不用。体亦难见。
王曰。若当用时。几处出现。
答曰。若出现时。当有其八。
王曰。其八出现。当为我说。
罗提说偈曰。
在胎为身。处世为人。
在眼曰见。在耳曰闻。
在鼻辨香。在口