鹤峰禅师语录

一以嘉戒雷于鹤公寂后之思也。
康熙壬申岁次十月法弟仲弘道拜题
叙
忆予分守蕲黄赉捧还里。尝路过饶阳。有禅师鹤峰者开路焚修为一方感悦。尚未细悉其为人。迨备藩湖北我友仲子开一来过武昌言。濮上招提有主持福善寺及福寿禅寺者。大畅宗旨。讯之乃即予向所闻之鹤峰也。私心窃向往之。开一别予十载。今年春忽于阳罗江上得其手书。起居外附有鹤峰语录一册。请予序其端。予读之不忍释手。嗟乎昔人闻声相思。予与鹤峰抑何千里神交。若此顾予老矣。退休高观山墅。日所寓目惟是内典诸书相为晨夕。今其语录何若是之深切着明。直透西来大意乎。川禅师曰活计看来恰似无。应用头头皆具足。盖言得无诤三昧也。我取数语为鹤公语录赠。
康熙岁次壬申清和月 赐进士出身光禄大夫原任湖广湖北布政使司布政使加九级石城法弟徐惺书于即山草堂
龙潭鹤峰和尚语录序
天下有其理。知而不言岂圣贤之为心哉。世人之趣其途不一。圣人之设教也亦不能不多途以张之。儒而礼乐文章。道而恬淡无为。而释则乃彻本还源。空诸所有而后已。无一尘劳不是正定。无一声色不是慧根。以无著为恬淡。以嬉笑为文章。欲其见也为之眼。欲其行也为之足。言人之所必有而明其旨。发人之所未发而活其心。先师以此而训于世。喝不异乎临济。棒不异乎德山。又不异乎拈花则笑也。谛观鹤兄所说之法而又一无有异。以器传器其学不虚。毋以其殁而忽其言。言乃心之光也。不观其光而求其言。则末矣。和尚未尝无诗。未尝无文。此皆应世之艺。非救世之所急。故俱略之而不收。凡以礼乐之为礼乐。文章之为文章。皆是尼山之裔之任。非衲辈事。必以尘无可垢之理。事无可碍之心揭之。动用之中而作自由之路。使十虚至此尽失其量。乃是后五百岁中杰出人头之大法王也。
康熙岁次乙亥季夏灵隐同门弟慧辂顿首谨序
鹤峰禅师语录目次上卷升座小参示众机缘拈颂下卷佛事赞咏诗偈歌词附行状塔铭跋
鹤峰悟禅师语录卷上
嗣法门人上震等编
升座
住嘉禾濮镇龙潭福善禅寺进院日佛眉和尚洎绅衿檀护设斋请升座。师挥拂子云。一生难避者此也。尘中作主者此也。有时丕振其风。人天不得不惊。有时一合其相。凡圣无欠无余。释迦