鹤山禅师执帚集

也，诸名公无一存于世矣，其诗其文岂与败坏之躯同朽腐耶。万峰当天山老人恢复之初，外护如申文定蔡忠襄辈。问道往来，诗文玉藻，固吴中第一胜事也。岂独为法苑光乎。当珍而惜之。
题看山图
积雨初歇，水田晚晴。见公示其祖灵公看山横卷。观之叹息弥日。古之得道者，往往泯迹深山，摩娑苔石。不似今人驰逐于声色之场。灵公秀出东林，牵缠院事不能向千岩万壑中，辄以肖形寓意其风流余韵非俗眼所能窥也。昔远公画长江万里图，讥者谓其有用世之略。灵公此图，岂无谓耶。
百鹤图
琅玡居士得此图以奉母夫人寿也。以余观之，虬松媚人，怪石迷径。诚妙于笔，非俗工所能办。当日净风微，松影在地，试顾林间，百鹤有跃者，宿者，跂者，耸颈欲鸣者，欲啄食而呼群者，振羽向人而惊不敢前者，有蹈而却走者，所谓雪翎朱顶墨翅丹距，无不一一相肖而生意天然。况濯濯鹤鹤，在阴在野，或鸣于九皋，或饮于重渊，而百鹤欣聚之名始现。相经云，鹤寿二百六十岁则色纯黑而常游蓬莱三岛之间。今以此寿而愿母夫人与松鹤齐年，人子之心何其深且长也。因缀数语以表其微。尚云。
题简庵师画
参禅而得无功之功，学道而悟无用之用。于以观图画，悉知其巧拙用意，造微入妙。然此岂可为浅见寡闻者道哉。简兄游戏翰墨，声名借甚。要之，不从意识中流出，所以超出寻常万万。
题松竹图
苍苍者松，亭亭者竹。或宜高山，或宜邃谷。看尔龙麟，乐尔凤服，具寿者相，有君子目。结岁寒盟，维此为淑。
景行录题辞
幼读云栖老人崇行录，慨然想慕其人。既而腰包顶笠，遍历诸老门庭。锤拂之下，日炙月亲，总不离本分一着。然其间取舍不同，行藏各异。或有抱一事之奇，一行之美，尤深企重。至于灯录所载不论，若近代尊宿卓然有过于古人行事而未及表扬者，后人之责也。心丧之后，移居泖上，钁头之暇尝阅宋元诸谱。盖主张宗教之外，发言行事有关于世道人心而雄伟奇绝者，采录成编，题曰，景行。呜呼，法道下衰，宗风日远，至人不得而见之矣，得见贤者斯可矣。今学者不走软软一路，根本上实实有悟处，兼之行履取法于古，自然圆满精明，垂励后世。诗曰，高山仰止，景行行止。如此则斯编亦不为无益矣。