天界觉浪盛禅师全录

其故者也卓立几几谁肯研极而与语通神明类万物质俟不惑其讵信乎关尹日以可得可行者善吾生以不可得不可行者善吾死牛翼马手是悟出否佛以因果障狂澜以戒定慧仁智交圆为理事以拈花为契证以法住法位为诚谛此其概也生来死去为疑城天竺外道以有无四见矫乱而惟惟决之犹不豁然感佛恩乎麻三斤乾矢橛一种棘栗蓬果为何而设耶习气难以卒除及尽今时药病展转嘘嘘固然遁贵滑疑之耀瑰士造闭以困駴或掩行布以求圆而诡随昌之安得无午会之医医者乘夙愿力因法救法哉药地大师渊源三世觏闵穷尽息喘杖门点睛飞潜非偶然矣世无具真心细心者畴能合鼎薪炮庄而通其故乎公因反因殊破天荒实乃如此自上叩之时乘现身自下铎之随分自尽而已此册切切岂无攻坚以解者杖人日冬炼三时乃享无冬无夏之天此冬灰之旨乎石头大师曰本末尽归宗当知用及处妙协何疑但背与庭代错为用耳时为流通以待神明者。
东海学人兴翱赵　谨识
天界觉浪盛禅师全录序
今日之佛法不谓之极盛不可今日之佛法不谓之极衰不可遍道场皆宗师遍枣梨皆语录人以为盛吾以为衰故欲从今日佛法之盛救今日佛法之衰则必举天下之证法王宝座者尽夺其席焉而后可举天下之称支那撰述者尽火其书焉而后可夫所谓证法王宝座之人与所称支那撰述之书游其门者方共仪之以为为人天作眼目为佛祖续命脉而一旦谓必夺其席必火其书而后可则彼之游其门者方群起而议吾言之肆而且瞽而欲从今日佛法之盛救今日佛法之衰将遂势穷于无可如何乎曰圣贤设教有极盛之时亦有极衰之时亦无有极衰而不可救药之时则为今日回光长夜砥柱狂澜亦不过从法王宝座支那撰述中而观其孰为数十年来所共宗之人数十席中所共传之书表而出之以教天下而天下之凡游其门者亦或有以自止而今日诸方名宿亦或借手以补救之而有余叩其人其人如在读其书其书大成则惟天界之觉浪杖人盖杖人于一切处成等正觉无住无不住当时诸龙象奔走庭堂者实繁有徒诸名乡钜儒获聆片晌透一针者亦无不心悦诚服薰沐归向而某以生晚缘薄从未一亲其庭乃于今佛法极盛即极衰之时谓其人为世所共宗之人谓其书为世所共传之书而推崇之以为此真正令全提救时良剂天下之人不几谓吾为随声附影徇名失实而怅怅然其何之乎曰非也吾儒道统之传有见而知者有闻而知者不得谓见知之人可以同堂