大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞

龙龛。即显王四十二年甲午岁也。是为初祖。
二祖龙树尊者。龙树。乃西土十四祖。西天竺国人也。申明起信。亦名龙胜。始于毗罗尊者得法。后至南印度。彼国之人多信福业。闻尊者为说妙法。递相谓曰。人有福乐世间第一。徒言佛性谁能睹之。尊者曰。汝欲见佛性。先须除我慢。彼人曰佛性大小。尊者曰非大非小。非广非狭。无福无报。不死不生。彼闻理胜。悉回初心。尊者复于座上现自在身如满月轮。一切众唯闻法音。不睹师相。彼众中有长者子。名迦那提婆。谓众曰识此相否。众曰目所未睹。安能辩识。提婆曰此是尊者现佛性体相以示我等。何以知之。盖以无相三昧。形如满月。佛性之义。廓然虚明。言讫。轮相即隐。复居本座而说偈言。身现圆月相。以表诸佛体。说法无其形。用辩非声色。彼众闻偈。咸愿出家以求解脱。尊者即为剃发。命诸圣授具。其国先有外道五千余人。作大幻术。众皆宗仰。尊者悉为化之令归三宝。复造大智度论中论十二门论垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰。如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言为明隐显法。方说解脱理。于法心不证。无瞋亦无喜。付法讫入月轮三昧广现神变。复就本座凝然禅寂。迦那提婆与诸四众。共建宝塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。是为二祖。
三祖帝心法顺法师。卒顺。生杜氏。亦称杜顺。如晦族长也。长安万年人。以陈永定二年生。少为隋文帝所重。给月俸供之。有病者。师对之危坐。少顷即愈。或生而聋者。顺召之与言耳即聪。或生而哑者。顺就与之语即能言。或狂而颠者。顺使人领住。向之禅定。少选彼即拜谢而去。又尝临溪随侍者惧不可济。顺率同涉。水即断流。其神迹类如此。而顺隤然初不以介意。尤邃华严宗旨。帝素敬重之。尝引入宫禁。导迎善气。妃主戚里诸贵奉之。有如生佛。唐太宗诏谓之曰。朕苦劳热。师之神力何以蠲除。师曰。圣德御宇。微恙何忧。但颁大赦。圣躬自安。上从之。疾遂瘳。因赐号曰帝心。作法界观门专弘华严。弟子智俨尊者传其教。是为三祖。
四祖云华智俨法师。云华。寺名也。师居是寺。因以名之。亲信观法。姓赵。讳智俨。得帝心之亲传以授贤首。其教大行。是为四祖。
五祖贤首法师。贤首谥号也。讳法藏。其先康居国人。天册万岁元年