大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞

教不可以教传。岂可以轨迹而寻哉。自迦叶至富那夜奢。凡十祖。皆罗汉所度亦罗汉。至马鸣龙树提婆天亲。始开摩诃衍。著论释经。摧灭外道。为菩萨唱首。而尊者阇夜独以戒力为威神。尊者摩罗独以苦行为道迹。其他诸祖或广行法教。或专心禅定。或蝉蜕而去。或化火而灭。或攀树以示终。或受害而偿债。是乃法必同而行不必同也。且循辙迹者非善行。守规墨者非善巧。不迅疾无以为大牛。不超过无以为大士。故禅师之为道也。以知见为沙门。以寂静为正味。慈忍为甲胄。慧断为剑矛。破内魔之高垒。陷外贼之坚阵。镇抚邪杂。解释缧笼。遇穷子。则叱而使归其家。见贫女。则呵而使照其室。穷子不归。贫女不富。吾师耻之三乘不兴。四分不振。吾师耻之。忠孝不并化。荷担不胜任。吾师耻之。故皇皇于济拔。汲汲于开诱。不以一行自高。不以一德自耸。人有归依者不俟请而往也。有求益者不俟。愤则启矣。虽童幼不简于应接。虽傲狠不怠于扣励。其以阐教度生助国家之化也如此。故亲师之法者。贪则施。暴则敛。刚则随。戾则顺。昏则开。惰则奋。自荣者谦。自坚者化。循私者公。溺情者义。故士俗有变活业绝血食持戒法而为近住者。有出而修政理以救疾苦为道者。有退而奉父母以丰供养为行者。其余憧憧而来。欣欣而去。扬袂而至。实腹而归。所在不可胜纪真如来付嘱之菩萨。众生不请之良友。其四依之一乎。其十地之人乎。吾不识其境界庭宇之广狭议者又焉知大道之所趣哉。唐文宗诏问佛法大意。赐号大德。是为七祖。阅世六十二。僧腊三十四。宣宗追谥定慧禅师。门弟子僧尼四众。凡数千人。
大方广佛华严经七祖行迹(终)
九会主名 　初八普贤七九佛
第二文殊三法慧 　四功德林五刚幢
第六会是金刚藏
九会八十一卷经数 　菩提十一普光四
忉三夜三兜十二 　他化有六七十三
八七园林二十一
会品分周总要 　信分所信因果周
初会六品说依正 　解分二会至六七
信住等妙次第论 　其中品有三十一
差别平等二周并 　八会一品二千门
成行因果为行分 　说果法界第九会
证入因果证行分 　大经纲要欲粗知
以斯歌诀而熟记
九会三十九品数 　六六六四及与三
一十一一亦复一