古音王传

之赤子也。汝子尚存，不必思虑。”复拽帝至连环之傍，真人即将手拨开二圈，于空穴中取出婴儿，手抹其腹，止有微息在脐上彻动。真人曰：“此即陛下之长子也。”帝接入怀，又问曰：“我儿先已长成，今日如何复小？”真人曰：“陛下不见张紫阳《悟真篇》云：‘三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎完入圣基。’此即是入圣基之象也。”帝得其旨，将婴儿紧固于胸中，行住坐卧昼夜不离。国务不理，人情不识，天理不晓。黜聪明，隳肢体，忘物我，泯凡圣。真人曰：“陛下如何不理王事？”帝曰：“朕若理事，恐撒手掷下婴儿，又枉前工。但只以不理而理、无为而为也。”真人曰：“陛下今日大智若愚、大巧若拙、大辩若讷，不如诣灵山修行成佛也罢。”帝曰：“朕到这里，上无诸佛可成，下无众生可度，佛之一字永不喜闻，又有何道可修也？”真人曰：“不然同贫道往洞中居处亦好。”帝曰：“真人之洞有名有相、有国有乡，我这里无中为有、有中为无，不有而有、不无而无，以一大千界为一芥子许、以一芥子又为大千界，有时将丈六金身作一茎草用、有时将一茎草作丈六金身用，建立在我、扫荡亦在，我何故与尔同行？”真人曰：“既不同往洞中，可出劫外优游何如？”帝曰：“若说劫外，即有劫内。我这里本无内外、本无生灭，不增不减，不有不空，两足履不尽之清风、一鼾了无穷之世界，要那优游何干？”真人曰：“望陛下与贫道粉碎虚空，纵横无碍何如？”帝曰：“奇哉！奇哉！”二人遂舒起手，不用其拳，将虚空打为粉碎，莫知何所。要知那畔还家路，急早还须这里寻(门人慧机曰：“离却那畔，这里又作么生？须别具眼始得。”)。偈曰：识破威音那畔时，白云出没本无思。殷勤为说真空理，浅水芦花有鹭鸶。
外党攻铄，皆繇家鬼作祟，所谓家道不和邻里欺也。迷则为仇为敌，悟则种种皆我外护。所以，夷狄诸边日寇中国而不能不贴服于圣明之手。有天下国家者，其知之；尽性致命者，其知之。
客有读者颂云：“分明只在通身里，舍命和他战一场。”余谓：“直待杀取，未免多弄手脚。不如煽息心头火，枪刀器械一齐丢(又评)。”
古音王传终