丹霞澹归禅师语录

定南平南两王书而知其夷然生死之间也定南破桂林杀瞿留守式耜张侍郎同敝横尸衢市师时虽出世仍前朝旧人慨然请为收葬其书自叙历履与两公交情略无隐讳引唐高祖之于尧君素周世宗之于刘仁赡杀其身而爱且敬其人明太祖之于元御史大夫福寿既葬而复祠之元世祖之祭文天祥伯颜恤汪立信之家持之有据而言之成理又言衰国之忠臣与开国之功臣皆受命于天同分砥柱乾坤之任天下无功臣则世道不平天下无忠臣则人心不正两公一死之重岂轻于百战之勋哉王既已杀之则忠臣之忠见功臣之功亦见矣此又王见德之时也请具衣冠为两公殓瞿公幼子尤宜存恤张公无嗣盆可哀矜并当择付亲知归葬故里否则亦许山僧收领随缘稿葬岂可视忠义之士如盗贼寇仇必灭其家狼藉其肢体而后快于心耶敬俟斧钺惟王图之夫以亡国孤臣得免搜求为幸乃干冒威严不避鼎镬视彼贪生怖死者何如耶其上平南书则云前所编次元功垂范一书遵奉记室所授稿本于明称伪于明兵称贼初谓奏报相沿未曾改正窃念明灭元而修元史不以元为伪不以元兵为贼元灭宋而修宋史不以宋为伪不以宋兵为贼明末君臣播迁亦自延其祖宗一线之脉而　清朝承明正统驱李自成为明雪恨于明本非寇仇今书称李自成为伪为贼称明亦为伪为贼略无分别恐于理体有乖谨发回原书改正盖天下之分义当与天下共惜之天子之体统当为天子共存之也词严义正卒允其请师所言可否之间利害存焉能无夺于利害即无夺于生死吾谓师夷然于生死者非谬谀也则以师学佛为能了生死又何疑焉师文字大抵自庄子来自言小时每作文不为题所缚故能发昔人未发之理道昔人未道之言其犀利处于禅家机锋将近宜诸方谓觉范洪文字禅憨山清梦游集皆弗及也诗篇口占恒十数首好用古事声采绚伟干学奉　命还山纂修终日屈首卷帙中钻研故纸于师分中事未能窥见万一惟据予所知证以辩公状辄次序其说而为之铭其词曰有浙巨儒文锋莫御少掇科名旋列朝着乱日从亡捐家不顾遇事尽言乃逢众怒苍梧播迁严谴远戍天命既改以缁易素师事雷峰摩顶受具故吾何有随众作务坐卧靡宁得大解悟建立丹霞法幢云赴离曲录床芒鞋东度栖栖吴苑以请藏故事毕言旋坚挽莫驻陆氏园林坐脱何遽支离遗骸付之一炬江流可投窣堵可住回首平生如梦得寤作斯铭章增我嘅慕。
康熙二十九年秋八月 赐进士及第资政大夫刑部尚书昆山徐干学撰文