拟寒山诗

嘉兴大藏经　拟寒山诗
梅村先生拟寒山诗序
梅村张先生博学力行究心佛乘善贫而好施予世出世间作诸利益事以百千种缁素赖之晚乃尽谢世味一蔬一饭参诵西方大觉不休叩以宗旨洒洒终日激切斐亹大有儆动居然阐法善知识也其所游戏翰墨率禀于教骤阅之即里耳可入潜玩而深体之即古澄言奥义不啻也以其类寒山子诗遂名拟寒山吾乌知寒山之为文殊而梅村之为寒山邪以其言可为后学之梯航则捕教翼圣之功不可泯灭他日与寒山诗并传永永末世众生其尚有大造哉故为之序而俾梓之以传焉。
社末镇山居士唐守礼识
梅村居士拟寒山诗序
寒山诗非诗也无意于诗而似诗故谓之寒山诗梅村居士拟寒山诗若千首警醒世迷发明大道声响意为无非似寒山者以无意于寒山故能似寒山也居士素工诗老而逾妙笥中稿计不下数千篇为李为杜为王为孟为陶为谢靡不各极其致至所拟寒山诗则又若歌若啸摩写人情物态爽豁痛快读之令人鼓掌顿足心神为开而毛发为竖有味乎言之也未寒山子示迹污秽而独以吟咏留题岩谷传布街衢里井之间居士沉冥当世箧中之藏几为韫椟而独以是编付诸副墨之子假剞劂以公同志而示人之意可想而知已嗟嗟浊世不可庄语故曼衍以穷年高言不止于众人之耳则浅言以见意世之人以诗道求居士是编何足以尽诗居士之诗则固为李为杜为玉孟为陶谢自足称雄词林上下千古恨世莫得而尽见之耳乃余之知居士则未始以诗居士栖心禅那数十年究竟最上一乘之旨疑是庞老后身即列诸高士传彼似有所不屑世之读居士诗宜想见其人并求其意焉可也。
福山同杜本明居士蔡善继
拟寒山诗自叙
寒山子诗以及慈受诸公拟寒山诗皆所以歌咏性灵阐扬道妙欲使众生去妄归真舍凡入圣厥旨微矣但多提唱宗乘罕有及乎净土故约以为释迦文佛入灭之后正法五百年持戒坚固像法千年禅定坚固末法万年念佛坚固而而圾末法时也予山居多暇间为拟寒山访要在劝人念佛往生乐国横出三界永断轮回次则启人戒杀放生长养慈心以为生方津筏至若山居赋事咏物等作所以发寒山慈受诸公之逸响少裨寒山慈受诸公之法施殆所谓覆杯土于泰山添勺水于沧海不自谅哉冀览者式另着眼则狗尾蛇足之诮庶几其少宽耳。
梅村居士张守约书
拟寒山诗
梅村居士张守约追拟
五台居士陆光祖订