阿毗达磨藏显宗论

阿毗达磨藏显宗论四十卷 小乘论 阿毗达磨藏显宗论四十卷 尊者众贤造唐三藏法师玄奘奉诏译
阿毗达磨藏显宗论卷第一 序品第一
诸有遍于一切法
最极难知自共相
独能悟解无邪乱
是一切智今敬礼
我以顺理广博言
对破余宗显本义
若经主言顺理教
则随印述不求非
少违对法旨及经
决定研寻誓除遣
已说论名顺正理
乐思择者所应学
文句派演隔难寻
非少劬劳所能解
为撮广文令易了
故造略论名显宗
饰存彼颂以为归
删顺理中广决择
对彼谬言申正释
显此所宗真妙义
论曰。既非遍智。云何能知。此佛世尊是一切智。能于诸法最极难知。自共相中觉无邪乱。虽非遍知而亦能知。如佛教行定得果故。如有智者善鉴良医。如世有医。先审病者风热淡等所起疾源。复如实观性习二体。年时处等种种不同。为欲蠲除说授方药。诸有患者能顺服行。痼疾渐除身安日益。智者寻验知实良医。于诸方药具净遍智。如是世尊知所化者贪嗔痴等烦恼病源。复如实观本性修集二善种子胜解随眠。及彼堪能自圆满等。为欲令彼暂永灭故。说授伏除二道方药。诸所化者能顺服行。若别若通对治道药。无始数习增盛坚牢。诸烦恼病渐渐除遣。贪等灭得于自身中。随道浅深倍倍增胜。由斯仰测知我大师灭一切冥具一切智。故赞颂者颂赞佛言。
谁能如尊善分别
随眠境界自共相
无量无边诸品类
如应宣说利有情
谁能渐次顺修行
不得成于胜利乐
无智不能顺圣教
岂无验过在如来
有于思择增上慢人。谓佛世尊非一切智。于所请问别异而答。谓作是言。此不应记诸别异答。无知起故。又于前际说不可知。此即自显是无知故。又不先觉孙陀利缘及纵彼朋造诸恶故。又于战遮婆罗门女所起谤毁不能遣故。又先听许提婆达多于佛法中而出家故。又于外道嗢达洛迦先自不知命存亡故。又不预定波吒厘城当有如斯难事起故。又不悬记自佛法中当有部执十八异故。又说诸业有不定故。外道谤词略述如是。彼诸外道固执在怀。一切智尊虽设种种善权化导。而未能令于正等觉生净信解。具胜福慧求真理人。方能测量一切智海。今我勇锐发正勤心。如理顺宜且少开悟。言于请问别异而答。谓作是言