阿毗达磨法蕴足论

阿毗达磨法蕴足论十卷 小乘论 阿毗达磨法蕴足论十卷 尊者大目干连造唐三藏法师玄奘奉诏译 阿毗达磨法蕴足论卷第一学处品第一
稽首佛法僧
真净无价宝 　今集诸法蕴
普施诸群生
阿毘达磨如大海
大山大地大虚空 　具摄无边圣法财
今我正勤略显示
嗢拖南曰：
学支净果行圣种
正胜足念谛静虑 　无量无色定觉支
杂根处蕴界缘起
一时，薄伽梵，在室罗筏，住逝多林给孤独园。尔时，世尊，告苾刍众，诸有于彼五怖罪怨不寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所诃厌，名为犯戒自损伤者，有罪有贬，生多非福，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。
何等为五？
谓杀生者，杀生缘故，生怖罪怨，不离杀生，是名第一；
不与取者，劫盗缘故，生怖罪怨，不离劫盗，是名第二；
欲邪行者，邪行缘故，生怖罪怨，不离邪行，是名第三；
虚诳语者，虚诳缘故，生怖罪怨，不离虚诳，是名第四；
饮味诸酒放逸处者，饮味诸酒放逸处缘故，生怖罪怨，不离饮酒诸放逸处，是名第五。
有于如是五怖罪怨不寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所诃厌，名为犯戒自损伤者，有罪有贬，生多非福，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。
诸有于彼五怖罪怨能寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所钦叹，名为持戒自防护者，无罪无贬，生多胜福，身坏命终，升安善趣，生于天中。
何等为五？
谓离杀生者，离杀生缘故，灭怖罪怨，能离杀生，是名第一；
离不与取者，离劫盗缘故，灭怖罪怨，能离劫盗，是名第二；
离欲邪行者，离邪行缘故，灭怖罪怨，能离邪行，是名第三；
离虚诳语者，离虚诳缘故，灭怖罪怨，能离虚诳，是名第四；
离饮诸酒放逸处者，离饮诸酒放逸处缘故，灭怖罪怨，能离饮酒诸放逸处，是名第五。
有于如是五怖罪怨能寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所钦叹，名为持戒自防护者，无罪无贬，生多胜福，身坏命终，升安善趣，生于天中。“
尔时，世尊，为摄前义，而说颂曰：
诸行杀盗婬
虚诳耽诸酒 　五怖罪怨缚
圣贤所诃厌
名犯戒自伤
有罪招非福 　死堕险恶趣
生诸地狱中
诸离杀盗婬
虚诳耽诸酒 　五怖罪怨脱
圣贤所钦叹