四谛论

四谛论四卷 小乘论 四谛论四卷 婆薮跋摩造陈三藏真谛译
四谛论卷第一 思择品第一
般若遍诸法
大悲摄众生
无相说正道
顶礼人天尊
大圣栴延论
言略义深广
大德佛陀蜜
广说言及义
有次第庄严
广略义相称
名理互相摄
我见两论已
今则舍广略
故造中量论
利益说受者
正法得久住
若人达四谛
四信处难动
不更视他面
永离四恶道
八等人天识
后必至苦际
故造四谛论
不由求慢等
缘起义多种
句味前后次
他难及救义
总别相应理
证义及譬喻
依此说四谛
愿众生知此
得天道涅槃
圣谛有四。此言是经何因何缘。佛世尊说如此经。云何圣谛有四不增不减。云何圣义及与谛义。若以圣故名为谛者。前二不应名谛。若言圣家谛故名为谛义则不定。复有经说。谛唯是一无有第二。云何四义而不破坏。复有经说。一切行法是名为苦。故唯二谛。四谛义不成。复次增一中说。安立诸法从一至二乃至众多。云何谛义独不增一。复次四相既其不同。云何一时而得并观。复次四相婆罗门谛。及与圣谛有何差别。持散偈曰。
云何四圣谛
非谛不定境
唯二增并观
净圣谛何别
云何诸佛于四谛中同有一意。云何唯以四谛为诸佛上品正说。云何同观四谛为境。智慧平等而果有差别。云何阿罗汉于四谛中智圆无余。不同诸佛得一切智。若不同者。于四谛中应有无明。若一切法四谛中。摄胜奢波叶譬经。应须救解。若不救解应有五谛。若无五谛余法非谛。若苦等四名圣谛者。又说。一苦具足圣谛。如是等经则不须说。若四谛智说名为苦。是义不然。若知一谛亦知余谛者。说后三谛则为无用。云何在先说于苦谛。若未说因先说果者。何得不违一二缘生。云何说灭谛后说道谛。持散偈曰。
一意上果异
一切智叶譬
四违一无用
先苦因缘灭
圣谛有四。云何佛世尊说此经。答有诸弟子应得圣道。先在外道禀受邪法。或事常行外道。或不住一处道护命道相违道老声闻道思瞿昙道鸟翅衣道事水道编发道事火道裸形道等。如是诸道各赞己法。唯有我法真实无余谛不相违无死为果。他法不尔。闻此言已无决定智。如是等法何者真实。