众事分阿毗昙论

众事分阿毗昙论十二卷 小乘论 众事分阿毗昙论十二卷 尊者世友造宋三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译
众事分阿毗昙论卷第一
启请。
敬礼最真觉
无为第一尊
敬礼最寂灭
及三乘妙道
敬礼最息心
净戒清凉僧
今归凭三宝
欲有所微通
愿加垂威神
必流无滞塞
古昔诸尊人
于妙甚深义
究竟无障碍
结集为众典
助圣扬法化
谨顺三藏宝
于彼佛游国
流宣长贤众
兹土文不传
壅理在叶墨
我释迦比丘
求那跋陀罗
于此众事分
真定胡文本
请释迦比丘
师菩提耶舍
于彼胡文典
专精宋辞译
执笔录心受
一一从义书
句味粗已定
谨呈旧学僧
实不为名称
每存增学徒
愿以此微缘
善了诸法相
明达四真谛
永处涅槃乐 五法品第一
问云何五。答谓色心心法心不相应行无为。云何色。谓四大及四大造色。云何四大。谓地界水火风界。云何造色。谓眼根耳鼻舌身根色声香味触入少分。及无作色。是名色法。云何心。谓意及六识。云何六。谓眼识耳鼻舌身意识。是名心法。云何心法。谓若法心相应。谓受想思触忆欲解脱念定慧信精进觉观放逸不放逸善根不善根无记根一切结缚使烦恼上烦恼缠若智若见若无间等。此及余心相应共起者。是名心法法。云何心不相应行。谓若法不与心相应。谓诸得无想定灭尽定无想天命根种类处得事得入得生老住无常名身句身味身。此及余不与心相应共起者。是名心不相应行法。
云何无为。谓三无为。虚空。数灭。非数灭。是名无为法。
云何地界。谓坚。云何水界。谓湿润。云何火界。谓温暖。云何风界。谓飘动。
云何眼根。谓眼识所依净色。云何耳根。谓耳识所依净色。云何鼻根。谓鼻识所依净色。云何舌根。谓舌识所依净色。云何身根。谓身识所依净色。
云何色。谓色。若好若丑。若中间。彼二识识。先眼识。后意识。是名为色。云何声。声有二种。谓因受四大起。因不受四大起。彼二识识。先耳识。后意识。是名为声。云何香。谓香。若好若恶。若中间。彼二识识。先鼻识。后意识。是名为香。云何味。谓味若可喜。若不可喜。若中间。彼二识识。先舌识。后意识。是