斩鬼传

《斩鬼传》（清）刘璋 回目 第一回　金銮殿求荣得祸　鄷都府舍鬼谈人 第二回　诉根由两神共愤　逞豪强三鬼齐诌 第三回　咸司马计救赛西施　富先锋箭射涎脸鬼 第四回　因龌龊同心访奇士　为仔细彼此结冤家 第五回　忘父仇偏成莫逆　求官做反失家私 第六回　驱骗人反被人抠掐　丢谎鬼却交鬼偷尸 第七回　对芳搏二人赏明月　献美酒五鬼闹钟馗 第八回　悟空庵懒诛黑眼鬼　烟花寨智请白眉神 第九回　好贪花潜移三地　爱饮酒谬引群仙 第十回　妖气净楞睁归地狱　功行满钟馗上天堂
序
昔阮胆作鬼论而求辨之，今烟霞散人著此鬼传，独不惧鬼来与之为敌乎？然而无惧 也。《无鬼论》论已死之人，《斩鬼传》传未死之鬼。夫人而既名之曰鬼矣，则必阴柔 之气多，阳刚之气少。聆其当斩之条例，思其被斩之因由，畏念起而悔心生，方且退阻 避藏之不逞，尚敢与之为敌乎？是无论当斩之与否，使其果斩之也，已无此等鬼矣。无 之而谁与敌乎？即未必斩之也，而斩既有传，则其魂已丧，其骨已寒，又何虞其敌？或 者曰：鬼未必可概论。如昔鲁公谈说，而一鬼来听。喝曰：“汝为人去罢。”其鬼答之 曰：“做鬼令经春秋也，无烦恼也。无愁禅师劝我为人去，只恐为人不到头。”此鬼之 安于鬼者也。宋列伯龙历任九卿、郡守，而贫困尤甚，其廉止可知也。一旦思营什一之 利，不可谓非易。厥初操也，适有一鬼在旁，鼓掌大笑，伯龙因之而止。此鬼之化人贪 心者也。若此之鬼，方礼之敬之不暇，而迁敢日斩乎哉？予曰：此真鬼也。若者人而鬼 矣，未鬼而人其尚假，不尽人道而趋鬼途也，已非人也，乌得与安已分、化人贪之真鬼 比？实是斩绝此等，始见清平世界。《传》中剿抚并用，犹为网开一面，不凡又增一等 侥幸鬼，遗一等漏网鬼乎？不知天地之气，春温秋肃；帝王之治，德感刑威。人趋于鬼， 鬼复化为人。鬼而人也，宁得仍目为鬼？人而鬼者乎？昔有为君而呼宫中阉寺为鬼者， 赵日赵鬼，李日李鬼。余以为此等鬼更利害，其阴险惨毒甚于鸩、漏脯，有明之魏忠贤， 尤其明征也。贼害忠良，破坏宇宙，凌迟不足以尽其辜。但贬守望陵，死后阴曹收入十 八层狱中，与十帝侍、刘瑾等同完割根鬼之数，永不放出，使钟馗飞斩而不可得。是阴 曹之