滏水集

滏水集 （金）赵秉文 撰
●目录
引
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
附录
校札记卷上
校札记卷下
后序
◇滏水集
光绪癸卯海丰吴氏校琹
●闲闲老人滏水文集引
学以儒为正不纯乎儒非学也文以理为正不根于理非文也自魏晋而下为学者不究孔孟之旨而溺异端不本于仁义之说而尚夸辞君子病诸今礼部赵公寔为斯文主盟近日择其所为文章厘为二十卷过以见示予披而读之粹然皆仁义之言也盖其学一归诸孔孟而异端不杂焉故能至到如此所谓儒之正理之正尽在是矣天下学者景附风靡知所适从虽有狂澜横流障而东之其有功吾道也大矣余生多幸得从公游然聋瞽无与于视听故不足知公后生可畏当有如李之尊韩苏之景欧者出余虽老矣犹幸及见之元光二年岁次癸未冬十一月庚戌日前翰林学士中奉大夫知制诰皋落杨云翼引
●闲闲老人滏水文集卷第一
大学
◆大学
原教
性道教说
中说（并引）
诚说
庸说
和说
黄河九昭（并引）
咏归词
○原教
夫道何为者也总妙体而为言者也教者何所以示道也传道之谓教教有方内有方外道不可以内外言之也言内外者人情之私也圣人有以明夫道之体穷理尽性语夫形而上者也圣人有以明夫道之用开物成务语夫形而下者也是故语夫道也无彼无此无小无大备万物通百氏圣人不私道道私圣人乎哉语夫教也有正有偏有小有大开百圣通万世圣人不外乎大中大中外圣人乎哉吾圣人之所独也仁者人此者也义者宜此者也礼者体此者也智者知此者也信者诚此者也天下之通道五此之谓也五常之目何谓也是非孔子之言也孟子言四端而不及信虽兼言五者实主仁义而言之于时未有五常之目也汉儒以天下之通道莫大于五者天下从而是之扬子以身系诸道德仁义礼辟老氏而言也韩子以仁义为定名道德为虚位辟佛老而言也言各有当而已矣然自韩子言仁义而不及道德王氏所以有道德性命之说也然学韩而不至不失为儒者学王而不至其蔽必至于佛老流而为申