望溪集

钦定四库全书

集部七
望溪集



别集类六　【国朝】提要
【臣】等谨案望溪集八巻
国朝方苞撰苞所作周官集注诸书已别著录其古文杂著生平不自收拾稿多散佚告归后门弟子始为裒集成编大抵随得随刋故前后颇不以年月为诠次苞于经学研究较深集中説经之文最多大抵指事类情有所阐发其古文则一以法度为主尝谓周秦以前文之义法无一不备唐宋以后步趋绳尺而犹不能无过差是以所作上规史汉下仿韩欧不肯少轶于规矩之外大体雅洁而变化太少终不能絶去町畦自辟门戸然其所论古人营度为文之道颇能沈潜反覆而得其用意之所以然故虽蹊径未除而源流极正近时为八家之文者要当为苞屈一指云乾隆四十五年二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
钦定四库全书
望溪集巻一
翰林院侍讲衔方苞撰
读经
读古文尚书
先儒以古文尚书辞气不类今文而疑其伪者多矣抑思能伪为是者谁与夫自周以来著书而各自名家者其人可指数也言之近道莫若荀子董子取二子之精言而措诸伊训大甲説命之间弗肖也而谓左丘明司马迁扬雄能为之与而况其下焉者与然则其辞气不类今文何也尝观史记所采尚书于肆觐东后则易之曰遂见东方君长太子朱启明则曰嗣子丹朱开明有能奋庸熙帝之载则曰有能成美尧之事者如此类不可毛举因是疑古文易晓必秦汉间儒者得其书苦其奥澁而稍以显易之辞更之其大体则固经之本文也无逸之篇今文也试易其一二奥澁之语则与古文二十五篇之辞气其有异乎迁传儒林曰孔氏有古文尚书而安国以今文读之遂以起其家逸书而安国自序其书谓科斗书废已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者増多二十五篇夫古文旣不可知仅就伏生之书以证而得之则其本文缺漫及字体为伏生之书所不具者不得不稍为増损以足其辞畅其指意此増多二十五篇所以独为易晓而与伏生之书异与然则迁所云以今文读之者即余所谓以显易之辞通其奥澁而非谓以隶书传之也
读大诰
昔朱子读大诰谓周公当时欲以此耸动天下而篇中大意不过谓周家辛苦创业后人不可不卒成之且反覆归之于卜意思缓而不切殊不可晓呜呼此圣人之心所以与天地相似而无一言之过乎物也盖纣之罪