元献遗文

元献遗文 宋 晏殊 提要 元献遗文 提要
《元献遗文》一巻，宋晏殊撰。殊字同叔，临川人，景徳初以神童召试，赐进士出身。庆厯中，拜集贤殿学士，同平章事。元献其谥也。事迹具《宋史》本传。《东都事略》称有文集二百四十巻，《中兴书目》作九十四巻，《文献通考》载《临川集》三十巻，《紫薇集》一巻。陈振孙云：“其五世孙大正为年谱一巻，言先元献，尝自差次起儒馆至学士，为临川集三十巻。起枢廷至宰席为二府，集二十五巻云云。今皆不传。此本为国朝康熙中慈溪胡亦堂所辑，仅文六篇，诗六首，余皆诗余。殊当北宋盛时，日与诸名士文酒唱和，其零章断什往往散见诸书。如《复斋漫録》、《古今岁时杂咏》、《侯鲭録》、《西清诗话》所载诸诗。此本皆未收入，未为完备。然殊在北宋号曰能文，虽二宋之作，亦资其点定。如《能改斋漫録》所记：白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船者，其推重可以想见。原集既已无存，则此裒辑之编，仅存什一于千百者，亦不能不録备一家矣。 　 元献遗文
◆札子
○天圣上殿札子
朝廷者天下之本也。自古未有朝廷治，而天下不治者。亦未有朝廷不治，而能治天下者。故曰：“正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方，此不易之序也。”太宗皇帝尝以边事问御史中丞王化基，化基对以治天下犹植木，所患根本未固。固则枝干不足忧。今朝廷治，则边郡何患不安。化基之言，甚简且要，真知治本者也。且人君无职事，惟辨臣下之邪正，实人君之职也。然古今说者以辨邪正为难，臣窃以为不然。在人君用心何如耳。使人君之心，是非好恶每存乎私，则邪正之辨，实难。人君之心，是非好恶一循乎大公至正之道，则邪正之辨何难之有？唐明皇用姚崇宋璟，则天下治。方是时，是非好恶无私意故也。及用李林甫杨国忠，驯至大乱。此其心非不知林甫国忠之奸邪，特便其能徇已之私，尔书曰：“有言逆于汝心，必求诸道。有言逊于尔志，必求诸非道。为人君者，能不忘乎此，而邪正有不辨者，臣不信也。
◆状
○进两制三馆牡丹歌诗状
臣准传宣札子，奉圣旨，令两制三馆赋后苑诸殿亭牡丹歌。诗者化合天人。祥开卉木。协风灵雨。散为膏壤之滋，共蔕并柯，布在密青