五百家注昌黎文集

御制题宋版韩昌黎文集
载道惟文语不磨齐昌黎者更伊何唐家制度传垂露宋氏椠铅存擘窠真是起衰空八代弗慙济弱息千波言宜长短因气盛玩味多年受益多
御制读韩愈对禹问
韩愈为对禹问所云尧舜之利民大禹之利民深亦既理畅辞明足为千古定论矣其论孟子所谓与贤与子乃云求其説而不得从而为之辞余以为愈于此亦不免有求其説而不得从而为之辞者矣夫
天何言防与贤与子何以命之是宜观泰誓所云天视自我民视
天听自我民听民之所与即
天之所与是以人君祈
天永命莫先于爱民得民心则为贤而与之失民心则为否而夺之可不慎乎可不惧乎或曰三代以下率与子而不与贤是诚
天意乎是皆得民心而应与之者乎曰利民之大与深韩愈固言之详矣兹不赘论三代以下其嬗代不一氏是非不与子而与贤乎虽其中亦有奸雄攘窃如曹司马懿之伦不可为之贤然必其继世之子之不可与者也若继世之子上能防其祖下能得其民
天必不以与他人也是语也人或不敢言而余因读韩文阐义为辞其意正重乎此有守噐之责者可不熟读是文而知慎知惧乎储贰金鉴之书已成因命续録于篇向所着读公羊传等六篇皆有系于
天命人心嫡庶贤否之要并着续録焉
御制读韩昌黎杂説
昌黎杂説凡四首余姑弗论其第二篇论善医善计者之察脉理审纪纲而归要于忧其所可恃惧其所可矜所以告后世以忧盛危明三致意焉予向选文醇固已申论其义而题之殿壁矣【养心殿东暖阁书此二语为聨】独所云不恃天下之安危而察纪纲之理乱二语所谓尽美而有未尽善昌黎盖未之深思也夫人之生死固不闗肥瘠而闗乎脉天下之安危岂得谓不闗纪纲之理乱防自古及今未有纪纲理而天下不安者亦未有纪纲乱而天下不危者安危纪纲理乱呼吸相通岂若皮肤之肥瘠不闗脉之病否所可同日而语者乎至若周过其歴秦不及期秦之倾固因纪纲亡而周虽未倾王若缀旒亦尚何纪纲之可存而谓彼时天下不危得乎昌黎之意盖犹以封建为韪不知今古异宜汉明封建或致危唐宋不封建亦茍安盖纪纲在人主一心一念敬即纪纲理一念怠即纪纲乱天下之安危于是乎系而岂系众建诸侯之云乎昌黎所谓知其一未知其二予故叙而论之
御题五百家注昌黎文集
子厚退之昔并传论文可拟以诗诠韩如杜也柳