阴符经考异

钦定四库全书
阴符经考异
宋　朱子　撰
阴符经三百言李筌得于石室中云冦谦之所藏出于黄帝河南邵氏以为战国时书程子以为非商末则周末世数久远不得而详知以文字气象言之必非古书然非深于道者不能作也大要以至无为宗以天地文理为数谓天下之故皆自无而生有人能自有以返无则宇宙在手矣筌之言曰百言演道百言演法百言演术道者神仙抱一法者富国安民术者强兵战胜而不知其不相离也一句一义三者未尝不备道者得其道法者得其法术者得其术三之则悖矣或曰此书即筌之所为也得于石室者伪也其词支而晦故人各得以其所见为说耳筌本非深于道者也是果然欤吾不得而知也吾恐人见其支而不见其一也见其晦而不见其明也吾亦不得而知也是果然也则此书为郢书吾说为燕说矣淳熙乙未长至日序
附唐李筌曰某至嵩山得黄帝阴符经后魏大武帝太平真君二年上清道士冦谦之藏诸名山用传同好后入秦国至骊山逢一老母授以阴符义诫某曰黄帝阴符三百余言百言演道百言演法百言演术参演其三混而为一上有神仙抱一之道中有富国安民之法下有强兵战胜之术圣人学之得其道贤人学之得其法小人学之得其术圣贤愚智识分不同皆内出天机外合人事若巨海之朝百谷止水之涵万象其机张则包宇宙括九夷不足以为大其机弛则隐微尘藏芥子不足以为小视其精微黄庭八景不足以为察其至要百家子史不足以为学任其智巧孙吴韩子不足以为奇是以动植之性成败之数死生之理无非机者也
附唐张果曰阴符自黄帝有之其文简其义数家注解互相隐显某于道经中得阴符传遂编附入注云
附按二家皆尊向是书而其说自不能合张后李出一切以李为非是然张亦未为得也姑举阴符二字之义张果云筌以阴为暗以符为合昧之至也而其自为说曰观自然之道无所观也不观之以目而观之以心心深微而无所见故能照自然之性其斯之谓阴执自然之行无所执也不执之以手而执之以机机变通而无所系故能契自然之理其斯之谓符终篇大率如此又有骊山老母注往往后之人之托语意殊浅间引张解则知其又出张后也今悉不敢引之以入附录云
附邵子曰阴符经七国时书也　伊川程子曰阴符经何时书非商末则周末若是先王之时圣道既明人不敢为异说及周室下衰道不明于天下才智之士甚众既不知道所趋向故各自以私智窥测天地盗窃天地