老子道德经（河上公撰）

钦定四库全书

　子部十四
老子注



道家
提要
【臣】等谨按老子注二卷旧本题河上公撰晁公武读书志曰大史公谓河上丈人通老子再传而至盖公盖公即齐相曹参师也而葛洪谓河上公者莫知其姓名汉孝文时居河之滨侍郎裴柱言其通老子孝文诣问之即授素书道经两说不同当从太史公云云案晁氏所引乃史记乐毅列传赞之文叙述源流甚悉然隋志道家载老子道德经二卷汉文帝时河上公注又载梁有战国时河上丈人注老子经二卷亡则两河上公各一人两老子注各一书战国时河上公书在隋已亡今所传者实汉河上公书耳明朱东光刻是书题曰秦人盖未详考惟是文帝驾临河上亲受其书无不入秘府之理何以刘向七略载注老子者三家独不列其名且孔颕达礼记正义称马融为周礼注欲省学者两读故具载本文后汉以来始就经为注何以是书作于西汉注已防入各句下唐书刘子元传称老子无河上公注欲废之而立王弼前此陆德明作经典释文虽叙录之中亦采葛洪神仙传之说颇失辨正而所释之本则不用此注而用王弼注二人皆一代通儒必非无据详其词防不汉人殆道流之所依托与相传已乆所言亦颇有发明姑存以备一家可耳乾隆四十二年十月恭校上
总纂官【臣】纪　【臣】陆熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
老子道德经原序
老子体自然而然生乎太无之先起乎无因经历天地终始不可称载终乎无终穷乎无穷极乎无极故无极也与大道而伦化为天地而立根布炁于十方抱道德之至淳浩浩荡荡不可名也焕乎其有文章巍巍乎其有成功渊乎其不可量堂堂乎为神明之宗三光恃以朗照天地禀以得生乾坤运以吐精高而无民贵而无位覆载无穷阐敎八方诸天普大道开辟以前复下为国师代代不休人莫能知之匠成万物不言我为之德也故众圣所共尊道尊德贵夫莫之命而常自然惟老氏乎周时复托神李母剖左腋而生生即皓然号曰老子老子之号因而出在天地之先无衰老之期故曰老子世人谓老子当始于周代老子之号始于无数之劫其窈窈冥冥眇邈久远矣世衰大道不行西游天下关令尹喜曰大道将隐乎愿为我着书于是作道德二篇五千文上下经焉夫五千文宣道德之源大无不包细无不入天人自然经也余先师有言精进研之则声参太极高上遥唱诸天欢乐则携契人静思期真则众妙感防内观形影则神炁