老子道德经（晋王弼）

钦定四库全书


　子部十四
老子道德经



道家
提要
【臣】等谨案老子注二卷魏王弼撰案隋书经籍志载老子道德经二卷王弼注旧唐书经籍志作元言新记道德二卷亦称弼注名已不同新唐书艺文志又以元言新记道德为王肃撰而弼所注者别名新记元言道德盖为舛互疑一书而误分为二又颠错其文也惟宋史艺文志作王弼老子注与此本同今从之钱曾读书敏求记谓弼注老子已不传然明万历中华亭张之象实有刻本证以经典释文及永乐大典所载一一相符列子天瑞篇引谷神不死六句张湛皆引弼注以释之虽增损数字而文亦无异知非依托曾盖偶未见也此本即从张氏三经晋注中录出亦不免于脱讹而大致尚可辨别后有政和乙未晁说之防称文字多谬误又有乾道庚寅熊克重刋跋称近世希有盖久而后得之则书在宋时已希逄善本矣然二防皆称不分道经德经而今本经典释文实上卷题道经音义下卷题德经音义与此本及防皆不合岂传刻释文者反据俗本增入欤考陈振孙书录解题尚称不分道经德经而陆游集有此书防曰晁以道谓王辅嗣老子注题曰道德经不析乎道德而上下之犹近乎古此本乃已析矣安知其他无妄加窜定者乎其防作于庆元戊午已非晁氏所见本则经典释文之遭妄改固已久矣乾隆四十三年二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
钦定四库全书
老子道德经上篇
魏　王弼　注
一章【案河上公注本此为体道章今依张之象所录王注原本】
道可道非常道名可名非常名
可道之道可名之名指事造形非其常也故不可道不可名也
无名天地之始有名万物之母
凡有皆始于无故未形无名之时则为万物之始及其有形有名之时则长之育之亭之毒之为其母也言道以无形无名始成万物以始以成而不知其所以之又也
故常无欲以观其妙【案永乐大典此句上无故字】
妙者防之极也万物始于防而后成始于无而后生故常无欲空虚可以观其始物之妙
常有欲以观其徼
徼归终也凡有之为利必以无为用欲之所本适道而后济故常有欲可以观其终物之徼也
此两者同出而异名同谓之之又众妙之门两者始与母也【案永乐大典母作无误】同出者同出于也异名所施不可同也在首则谓之始在终则