易外别传

阳为天故居中之上坤纯阴为地故居中之下坎阴中含阳为月离阳中含阴为日故居乾坤之中其余六十卦自坤中一阳之生而至五阳则升之极矣遂为六阳之纯干自干中一阴之生而至五阴则降之极矣遂为六阴之纯坤一升一降上下往来盖循环而无穷也天地如此人身亦如此子时气到尾闾丑寅在腰间夘辰巳在脊膂午在泥丸未申酉在胸膈戌亥则又归扵腹中此一日之升降然也一息亦然吸则自下而升扵上呼则自上而降于下在天则应星而如斗指子午在地则应潮而如月在子午盖天地之中也参同契云合符行中又云运移不失中又云浮防守规中人能知吾身之中以合乎天地之中则乾坤不在天地而在吾身矣吾安得夫圆机之士而与之言身中之乾坤而极论身中之中哉吁
易曰至哉坤元万物资生乃顺承天
参同契云恒顺地理承天布宣
愚谓人之元气藏于腹犹万物藏于坤神入地中犹天气降而至于地气与神合犹地道之承天天地以此而生物吾身以此而产药太经云藏心于渊美厥灵根与此同防
邵康节曰月体本黑受日之光而白
愚谓日为太阳月为太阴月本无光月之光乃日之光也阳明阴暗阳施阴受故太阴受太阳之光以为明人之心为太阳气海犹太阴心定则神凝神凝则气聚人能凝神入于气中则气与神合与太阴受太阳之光无异
邵康节曰神通于心气统于肾形统于首形气交而神主乎其中三才之道也
愚谓人之一身首干腹坤而心居其中其位犹三才也气统于肾形统于首一上一下本不相交所以使之交者神也神运乎中则上下浑融与天地同流此非三才之道欤夫神守于肾则静而藏伏坤之道也守于首则动而运行干之道也藏伏则妙合而凝运行则周流不息妙合而凝者药也周流不息者火也阴符经云机在目
邵康节曰天之神发乎日人之神发乎目
愚谓目之所至心亦至焉故内炼之法以目视鼻以鼻对脐降心火入于气海盖不过片晌工夫而已
易曰干为天坤为地离为日坎为月
又曰干为首坤为腹
太经云阳气潜萌于黄宫
黄庭经云子欲不死修昆仑
又云出日入月呼吸存
愚谓首居上而圆诸阳之所防干天之象也故易以干为首昆仑在西北干位故黄庭经以干为昆仑腹居下而中虚八脉之所归坤地之象也故易以坤为腹天而地黄故太以坤为黄宫日