混元圣记

拜为仙侯,助圣牧人,理气布德,或对掌一邑,委政一国。若奉郁仪以召日施,结璘以摄月咏,大洞之上娜,存七变之转章,按金阙之真书,佩神虎之大符,施八道以拘神,启紫文以驾浮,诵金根以长存,设九赤以封丘,命曲素以招神,役紫度以昭无,服五行以呼魔,抱琅讦而不休,经睑试度无疑,履兵火而不忧者,皆位为左右仙公、左右大夫,或为卿相之司、上国仙侯也。所以圣君从虚辈万龙者,以视众仙,随材而授给也。圣君虽封掌兆民,下盼万生,故自逍遥金阙,宫馆上清,栖形太虚,遨游五城,察照十天,百方太平也。诸见太平者,皆是慈心仁人,守善不已,或学道修真可教之士,或灵人受书,守精保胎,或得道得仙,精诚之夫,或玄简录名,七代有德,祚及子孙,当为仙者,或生有青骨,通神接真,或才性伟寂,天分淑迈,至忠至孝,至正至廉,作仙之品,高下数百矣。圣君皆随才署置,以为大小仙侯,皆各有秩,以君种人也。仙侯一年一朝上清,见圣君以受事也。圣君五年一下游,以幸仙侯、察种民而考仙治焉。盖老君於将来运亲降为太平真君也,故亦号金阙后圣君。世间拜表上章,露刺投词,皆乞径御太平金阙后圣玄元上道太上老君太清玉陛下,盖老君号千二百官君千二百官章之主也。封章用九老仙都君印者,老君亦号九老仙都君也。以至上士澄心注想,随祈而应,灵感之迩接於见闻然形於纪录者,盖大地之一尘尔。其周流三界,济度无穷,或示仙姿瑞像,爰及肉身,或飞或步,或尊或卑,或朝或野,或夏或夷,应己则隐,不可测量,来无所从,去无所至,洞有洞无,周褊一切,真身化身,一归妙有。称赞所不能及,记述所不可既。姑摭经史前闻,编次以为《实录》云。
混元圣纪卷之九竟
#1『广』字原作『之』,据《辑要》本改。
#2『车』字原作『军』,据《辑要》本改。
#3『久』字原作『人』,据《辑要》本改。
#4『尺』字原作『欠』,据《辑要》本改。
#5『有』字原空缺,据《辑要》本补。
#6『可』字原作『子』,据《辑要》本改。
#7『三』字原作『二』据《辑要》本改。
#8『却』字原作『却』,据《辑要》本改。
#9『一』字原空缺,据《辑要》本补。
#10『开』字原作『门』,据《辑要》本改。