道德真经指归老子指归
大国。治大国者不可大作大为,大作大为,大乱大动则亡,故授之以大国。大国形便,天下愿之,静下见归,躁上多兵,故授之以道物。道物之凿凿,得之者通,宝之者存,保之者玄,故授之以为无为。为无为则运变无形,不见所治而万物滋生,故授之以其安易持。未兆易谋,持以若愚,不见所事而百祸自亡,万福自来,故授之以古之为道。古之为道以愚万民,绝端灭绪,冥塞知门,故授之以江海。江海不知,虚静处下,以至百谷,故授之以天下谓我大似不肖。不肖之道独合天心,兴师动众,无敌无胜,故授之以用兵。用兵之理,因天应人,自本而起,不由我心,故授之以吾言易知。吾言易知,无识无明,无言无务,使事自然,故授之以知不知。知不知,去心去意,生而若死,存而若亡,废我巧态,以逐祸患,故授之以民不畏威。民不畏威,轻禁易入,身陷於司,大命绝天,故授之以勇於敢。勇於敢动其贼心,杀生失理,法废灭亡,故授之以民不畏死。民不畏死,多欲不禁,适情顺意,以至困穷,故授之以人之饥也。人之饥也,重税多赋,好征营营,坚强躁实,以伐其生,故授之以人之生也。人之生也,柔弱畏敬,和淳纤微,聪明日益,其死也坚强,故授之以天之道。天之道损满益空,养柔顺弱,败坚破刚,故授之以天下莫柔弱於水。柔弱於水,以至坚强,安微乐小,危以为宁,故授之以小国。小国之君,形虚势弱,悬命於邻,故授之以信者。信者万民之所助,而将相之所存,天地之所佑,而道德之所助也。
君平说二经目
庄子曰:昔者老子之作也,变化所由,道德为母,效经列首,天地为象。上经配天,下经配地。阴道八,阳道九,以阴行阳,故七十有二。首以阳行阴,故分为上下。以五行八,故上经四十而更始;以四行八,故下经三十有二而终矣。阳道奇,阴道偶,故上经先而下经后;阳道大,阴道小,故上经众而下经寡;阳道左,阴道右,故上经覆来,下经反往。反覆相过,沦为一形,冥冥混沌,道为中主,重符列验,以见端绪。下经为门,上经为户。智者见其经效,则通乎天地之数、阴阳之纪、夫妇之配、父子之亲、君臣之仪,万物敷矣。
严君平者,蜀郡成都人也,姓庄氏,故称庄子。东汉章和之间,班固作《汉书》避明帝讳,更之为严,庄、严亦古今之
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