太上老君说常清静经注(金侯善渊)
太上老君说常清静经注(四)
经名:太上老君说常清静经注。金朝道士侯善渊注。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。
太上老君说常清静经注序
源之未发,流无不清;风之未扇,物无不静。及乎流以汨之,则清者浊矣;吹而散之,则静者动矣。此理之常也。道之生物,自然之性,何尝不湛然而清,寂然而静,感而遂通。性以情迁,失其天真,逐而忘返,至于流浪生死,常沉苦海。顾不哀哉?太上以大慈悲、大方便,引接迷徒,将与复其本元,使得见道。谓道虽不可以言传,而目击道存之士,且几何人?斯谓道虽不可以象教,而得鱼忘荃之喻,若有所待。故经之所以作也。是经谆谆明诲,始曰清者浊之源,静者动之基,人能常清静,天地悉皆归;继而曰人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之,常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清;又继之曰,内观其心,心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,湛然常寂,寂无所寂,即是真静,真静应物,渐入真道。复曰,虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道。此真经之大旨欤?盖自西王母授之,仙人葛玄等传之,太玄真人赞之,世世遵奉。奈何愚者有终身不灵,惑者有终身不解,鲜克仰副太上慈悲方便之意。今骊山侯公先生,游方之外者也,念经之言,能悟之者,可传圣道,乃即其说,为之训解,辞简而甚易明,理达而甚易行,神而明之。自遣欲而灭三毒,由观心而识无空;屏执着之妄心,诫贪求之烦恼;祖述圣作,以开以明。其间有云,悟而无为者是,得而有作者非。有云,大道中无文字,文字中无大道,天文玉诀,须凭师匠口耳相传。有云,不执空为空,不着有为有。有云,抱出灵华洁,回还一体光。学者傥於是经诵持不退,当得造於目击之玄,不有待於忘荃之后也。平水老人毛麾谨序。
太上老君说常清静经注
姑射山太玄子侯善渊注
老君曰:大道无形,
无形者,阳渊渺邈,旷大无穷,颐心同体,微妙无方。故言大道无形矣。颂曰:大道本无形,无形亦假名。视之非有物,审听绝音声。觉性通幽静,颐神透目清。太空无伴侣,孤月照蓬瀛。
生育天地;
天地有形象,皆因大道育养之,故曰生育天地矣。颂曰;一炁生天地,三光在彼中。四时分造化,万物得和融。
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