梓潼帝君化书
魔法,枉所伤害,谄求余福,鬼毒流盛,而真道未行,有意化之。遂面奏天庭,分命月鸾,开化月峡,予乃随机应化,以禄嗣应人,以符药济世,以吉凶避就之理,示人进退存亡之机,广正大公平之心,潜消鄙诈漏慢之习,福善祸淫,愿吉逆凶,阴驱潜感之间,泛应曲当之际,亦有闻风而化者。但以月鸾主司杜南强,常以吾化,体出自然,真常应物,不尚表暴、以惊世疑俗,又以随寓应酬,多失纪载,越六七年矣。咸淳乙丑,峡境妖蝗,农民告病,紏察具报,以郡守陈顺武翼赴聚英集真坛,请表笺天,愿弥蝗灾消珍。予遂呼里社询之,乃云:郡民多於溪涧,或於山泽,渌取蚌繘,渔猎鱼鳌,甚至断剥蛙鳖,供应主需,枉杀螺蟹,以给口累。百千之命,不供一饱,亿万之灵、,始克一飧,是致积累物命,冥漠无归,气化生蝗,复害田稻,以绝民命,此盖物命相偿之报,而人未知之也。予因戒敕里社,俾以方隅护度物命外,具录郡守为民之诚,深致民食之请,具奏于天,欲得行下田祖秉界炎火,以去螟螣之患,又请肃将天威,以彰郡侯皈叩鸾化之诚。帝以予奏恳切,特赐俞允,於是阴云昼合,电雷以风,蝗即尽弭,一郡有秋,农夫胥庆,官吏立予专祠,以彰神贶。咸淳丁卯,春旱不雨,农业失时,万民咨嗟,户口涣散,峡之郡丞程生叔光,以太守赴京,摄行郡事,深致其忧,於是重立玄功,自破己俸,一再祷祈,峡之神祇皆为感格,以告于予,予以开化分野,有所不辞,又以程生诚交念孚,幽显贯彻,为宣九天之命,救五龙之水,曲施雨泽,数日而足,自是农耕不失,而民业始安。及至夏秋,虫蝗复作,间为苗害,盖以向者戒敕里社,俾护物命,后缘以峡民未知神化,杀伤之俗,循习犹旧,余殃未除,而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问,悟有感有应之理,密奏投诚,假托归叩,予遂达其词旨,示以未悟,录其真恳,飞章奏闻,夜雨天一之水,雨洗冥漠之灵,昼赫秋阳之威,一去蟊贼之害。於是因人感事,呼鸾载笔,书弭蝗之化,警杀生之人,附于化籍,播本宣传,于以彰郡丞至诚赞化之功,于以挽回气化以成岁熟之效,庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望,再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。
梓潼帝君化书卷之四竟
#1『问道』,据下文,当为『问道』。
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