梓潼帝君化书

��魔法，枉所伤害，谄求余福，鬼毒流盛，而真道未行，有意化之。遂面奏天庭，分命月鸾，开化月峡，予乃随机应化，以禄嗣应人，以符药济世，以吉凶避就之理，示人进退存亡之机，广正大公平之心，潜消鄙诈漏慢之习，福善祸淫，愿吉逆凶，阴驱潜感之间，泛应曲当之际，亦有闻风而化者。但以月鸾主司杜南强，常以吾化，体出自然，真常应物，不尚表暴、以惊世疑俗，又以随寓应酬，多失纪载，越六七年矣。咸淳乙丑，峡境妖蝗，农民告病，紏察具报，以郡守陈顺武翼赴聚英集真坛，请表笺天，愿弥蝗灾消珍。予遂呼里社询之，乃云：郡民多於溪涧，或於山泽，渌取蚌繘，渔猎鱼鳌，甚至断剥蛙鳖，供应主需，枉杀螺蟹，以给口累。百千之命，不供一饱，亿万之灵、，始克一飧，是致积累物命，冥漠无归，气化生蝗，复害田稻，以绝民命，此盖物命相偿之报，而人未知之也。予因戒敕里社，俾以方隅护度物命外，具录郡守为民之诚，深致民食之请，具奏于天，欲得行下田祖秉界炎火，以去螟螣之患，又请肃将天威，以彰郡侯皈叩鸾化之诚。帝以予奏恳切，特赐俞允，於是阴云昼合，电雷以风，蝗即尽弭，一郡有秋，农夫胥庆，官吏立予专祠，以彰神贶。咸淳丁卯，春旱不雨，农业失时，万民咨嗟，户口涣散，峡之郡丞程生叔光，以太守赴京，摄行郡事，深致其忧，於是重立玄功，自破己俸，一再祷祈，峡之神祇皆为感格，以告于予，予以开化分野，有所不辞，又以程生诚交念孚，幽显贯彻，为宣九天之命，救五龙之水，曲施雨泽，数日而足，自是农耕不失，而民业始安。及至夏秋，虫蝗复作，间为苗害，盖以向者戒敕里社，俾护物命，后缘以峡民未知神化，杀伤之俗，循习犹旧，余殃未除，而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问，悟有感有应之理，密奏投诚，假托归叩，予遂达其词旨，示以未悟，录其真恳，飞章奏闻，夜雨天一之水，雨洗冥漠之灵，昼赫秋阳之威，一去蟊贼之害。於是因人感事，呼鸾载笔，书弭蝗之化，警杀生之人，附于化籍，播本宣传，于以彰郡丞至诚赞化之功，于以挽回气化以成岁熟之效，庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望，再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。
梓潼帝君化书卷之四竟
#1『问道』，据下文，当为『问道』。