玉清无极总真文昌大洞仙经
不易,自初定通息至十通成真,岂容少间,一处通,逐处皆通,神鬼有五通,佛具六通,天仙具十通。
道备登宸,超脱飞升。
功满道备,证登紫宸,脱去凡骨,真神飞升。古人虽云拔宅飞升,骨肉同飞,然此凡浊胎质,非可入见帝前,须是藏之名山,或投海外,惟此一真,飞神御炁,方得过度三界,上朝玉京。释云:不可具足色身见如来者,亦此义尔,如玄帝藏金骨於武当山之类。
过度三界,
往来三清。三清在三界之上,渺渺大罗之天,虽高在上,可以往来,修大洞者,浑不经由三界也。
证品大洞,天一帝尊。
大洞帝尊在诸天之上,当兆所证所登之位。天一,即太玄,此乃上真上仙之可证。
六度十通,万行圆成。
六度万行,六位十通,圆满告成,无亏无欠,须是一关一津,逐一打破,透过方见真如。
千和万合,自然成真。
《度人经》:九和十合而回风混合之道,专以和为贵,若能千和万合,自然成真仙之道。但前三品,凡云真者,诚实无妄之谓也,人能反身而诚,乐莫大焉,盖人之所赋,皆全德之天真,而至年长,为物欲之障,所以琢丧本源,逝水滔滔而不知返,故元始天王,玉宸道君,太玄道父,三师父子,启迪良因,设为答问以救度之。而此经乃三宝玄奥,义理幽隐,难可寻详,琪因就章句之次,辄以肤见略簉笔舌,诚不自揣,以平生所学,得之於心传口受之间者,尽以附之於此,其文虽曲直不一,性命互显,然其大纲不过安天理,守本分六字而已。或曰:泄漏秘语,其罪莫大,琪曰:宁甘伏受,欲使圆盖之下,方舆之内,凡见闻者咸依《文昌大洞仙经》修证,上以赞圣人之万寿,继天推尧舜轩黄,下以福黎庶於八荒,易地皆禹稷颜子,人人共德,物物同仁,琪之愿也,又奚畏焉,臣琪顿首再拜谨书。
《玄契》曰:大洞仙经,元始天王为玉宸道君演,玄披元极始通梵自天及人俾获成仙,真要文也,学士诵之,悟入登仙,鬼神诵之,悟入登真,凡夫诵之,悟入长生,幽魂闻之,魂魄更生,永度死厄,上生天堂,枯朽老病闻之延津,婴孺神童闻之聪明,上士得之飞腾玉清,位为圣尊,与道合真。
玉清无极总真文昌大洞仙经卷之十
● 『秀』,疑当作『流』。
● 『玉清』,当为『玉清』之误。
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