洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义
度人解义
此第八太极平育贾奕天音也。元梵者,元始梵风泽之炁,抗举澄汉之精,高而洞浮,悬而不落也。澄汉,一本作登汉,皆出内音。恢漠者,远而无碍,有而且无,微妙不可名之称也。此四字书玉清上宫太极之阳台。幽寂者,幽寂中有真也。度人者,受度之人为灵文所度也。人修六龙梵之行,即得化形出於三界之上也。此四字书北阙玄牝之户。
后序一科
此科道君重序经也。此明隐语之始末,功果之所致也。方一丈者,十尺,周十方也。用丈者,长也,万善之长者也。正者,音中国之音也。天真皇人昔书其文以为正音者,以梵音名地上物,仍以为中国之正音也。论其音在天上,则为天上之正音,名太上之妙物,在他方国土亦得通用。名边国之异物,无所偏滞,此同是正音,但名物异耳。犹如外国亦用五音四声,中华亦用五音四声,物名不同而出声者同也。一切万物皆然。天真皇人今日所解,止为中国之正音,不及边方异域也。正音之中,有同有异。同者,如上天曰阿那,此问亦曰阿那,无异外国,呼钵为钵,苏劳为苏劳,而此间仍以为名也。异者,天上呼菩提曰道,此间呼为上真,如外国名文为儒,此间直言为文,此则音虽为异而皆成好语,不成恶言,所以独为真妙无量之音也。今用菩提为上真,则道音隐,文为文,则儒音没,故通曰隐语也。诸天者,诸天中有灵宝大道皇帝众圣也。勋者,功勋转大,大则魔王保举也。上仙道备者,功行周也。游行三界者,不住三界也。金门者,太霞九宫金门也。在西关之分,太素之天,幽玄之上,门内有骞树,上有金翅之鸟,下有冶炼池,池有石景金髓玉膏,诸学成仙者,升天及尸化,皆经金门受炼,金翅鸟以毛羽结为仙服,以登上宫云。
此音无不辟至玄玄也
此是元始灵书中篇经中旧序,总结前隐语之盛德也。琳琅者,珠玉之有声者也。言玉音既发,如琳琅之振响也。一说洞章奏则琳琅向应也。冥,寂也。慧者,智慧也。洞者,相通也。清者,澄彻也。无量者,平等兼济,度人无量也。玄玄者,义极玄玄,玄於经术之玄也。此六事总结之功德也。无量一本作大量。言大无不包,量度一切也。此本出内音,题云大梵隐语元量音。经文云是谓无量,普度无穷,非大量也。
洞玄灵宝度人经大梵隐语疏义竟
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