太上玉佩金珰太极金书上经
口,我咽之,存女亦口吐之,行之九十咽毕。存觉令日月之景,亲薄我面上,令玉女之口置我口上,使气液来下,入於口中,我乃微祝曰:
太霄紫真,明堂阴神,日月景精,玉女缠旋,先自虚诞,厥字密真,首建紫华,芙蓉灵冠,身披锦帔,丹朱飞裙,出日入月,天光幽芬,口吐绛气,灌我三元,面亲天井,柔魄制魂,玄液流行,胎精长全,五脏生华,开童反颜,监御万灵,司命飞仙。
毕,存玉女之口津液,令注我口中,我又漱满而随咽之,又九十过止。静心思感,行之务多,不复有限也。若存日则不存月,存月则不存日也,要当均存之耳。若不得服时,当存二景还面明堂中,日左月右,令日月辉与目同,合照四映二气,使相通注也。亦可常存日月在明堂中,不待常所服日月之二景,而共兼用也。行之五年,太玄玉女将下降於子,与之语话,太玄玉女亦能分形为数十玉女,任子之驱使也。此积感结精,化生象见,精之至也,感之妙应也。
右日霞月精之道,挹二景之法,使人通灵致真,体生玉映,役命万神,上升帝房矣。
自无玄名於帝图,青简於方诸,玉藏紫络合真人者,终不得睹於玄文,参咏於灵篇。见之者寿同三光,佩之者飞行上清,修之者得为真人。其道秘妙,不传下世。昔锺山真公教夏禹之道,是此玄真之法,但抄略而已,其元旧本缠旋之事也。真公者,今即九天禁郎,未得登帝真之任也。夏禹亦居玄山之宰部,主五岳之都统也。皆修玄真之道,以致渐升玉清之阶也。
西城王君受之於西王母,今封一通於西城山中矣。太上下教,以左官辅玉佩,右官辅金珰,有泄灵文,罚以风刀,七祖充责,运石填河,生魂负掠,令自失经。
有金名列於上清,精丹感於九天,得见此经,给玉童十二人、玉女十二人,侍卫有经者身,典香降真,禳於飞患也。
传经,师弟子对斋百日,或三十日。弟子实上金二两、青纹四十尺、白罗九十尺,告盟而传。依太真科盟祝说之法。轻传无盟,师弟子同被左官之考,七祖充役三涂五苦,万劫不原,明慎奉行也。
太上玉佩金珰太极金书上经竟
#1案以下九种符文,教煌本与道藏本不同。参见附录。
#2『分』字据教煌本补。
#3『妄宣』二字据敦煌本补。
#4『月』字原缺,据上下文义补。
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