纸舟先生全真直指
休歇已忘归。
形神双舍 掣开金锁两头空,不与寥寥太极同。
名曰证真 倒握广寒归溟涬,两襟星斗动天风。
普度后学 鼓棹迎棹往复回,有缘即上此舟来。
以真觉真
真超彼岸成真觉, 自利须教更利他。
入室节目筑室阔狭各有定例
一入室大抵要神凝气聚,真炁足而神自灵,灵则变化矣。然凝神聚气,
全在清浄,不可不慎小节而妨大事。然浊肉食浊气,腥菜助瞋怒,五味夺元精,可皆戒之。不可以为无害,不妨大道,否则气不清而神不安,神不安而无所成矣。
一初坐多昏;节饮食则气疏通,虚心则神清静。
一昏困到,不须行,走则劳神,劳神则气散,气散则神昏。於己有道,於道无益。如昏困时,但当起身缓行数步,复坐奋发精神,调息归根。息归则气生,气生则神居,神居则日久,睡魔自退。
一坐久,或自身觉得真气自下而上,往来升降,或肾作热,或身觉跳动,止是真气渐聚,偶然如此,不可以为奇,时听其自然。
一坐久,夜间忽然开合,眼中见光如日月灯明,或一片光明,久而渐灭,或忽然而灭,此乃神光妄想,非真境界,不可忍着。
一坐久,或见山林城市,平日中极爱人物,及极嫌人物皆是,见处未尽,妄想现前,扫去莫理。
一 坐久,形神忽忘,身中或有真境界,不可为好,认着心即生魔。
一 入室坐中日久,忽然心旺,胡见乱见,不得胡说与人,此是神识所使,如心旺不得遏时放宽些子,要人惊觉,一觉便散。
一 坐中忽有小小不快,可以收拾身心,调理驱除,如打睚不过,且放一调理,安可缓缓再坐。一蜗之气,不能敌天地寒暑气候,切莫伤生。
一 坐久纯熟,忽然有一无位真人,忽出忽没,听其自然,不得认着。依前是病,虽然如是,病眼空花休错认,一场攞任纵横,跃初夙慕玄风,笃恭至道。欲陶三尺剑,宁弃六斗尘。愿既天从学当心溥,得遇纸舟先生,印以全真之妙,何以大道之书,不敢专美於私,是用广流於众,解黏去缚,断妄除疑,若是心法双明,一见如指诸掌,必求泥於圆相,恰如水裹珠,回光返照,即全真当机,借事而喻理,末后翻身句作么生会。一真绝点七真非→ 东海泥龙吼紫龟。透得元和关捩子,满天霜月夜乌啼。
纸舟先生全真直指
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