修真十书黄庭外景玉经注卷

间矣。
循护七窍去不祥,
面有七窍,皆悉开通,耳目聪明,音声孔彰,邪气不生,喜气自至。
日月列布张阴阳。
谓两目也。左目为日,主父,主阳。右目为月,主母,主阴。
伏於太阴成其形,
谓婴儿在於胎中,幽隐慎固,阴成其形也。
五藏之主肾为精。
肾却着脊,去脐三寸,主吐精气,头戴日月星辰。
出入二气入黄庭,
谓元气从鼻口两孔中出入,通於黄庭。黄庭者,脾也。
呼吸虚无见吾形。
握固炼形,自见虚无之形。
强我筋骨血脉成,
谓骨轻肉腾也。肉化为骨,肠化为筋,血化为精,神化为丹,乃成神仙。
恍惚不见过青灵。
谓坐在立亡,过历脑户,变化无常也。
坐於庐下观小童,
鼻者,庐也。观见赤子住其中也。
日一夕存在神明光。
朝暮存神,不离己身,光辉常在目前。
出於无门入无户,
既已得道,能自隐於出入。行步不由门户,而乃为神也。
恬淡无欲养华根。
恬淡无欲,以道自存,修行玄白,养黑发根。
服食玄气可遂生,
谓服食两肾间白气,故云玄气。
还返七门饮太渊。
谓面有七窍,皆通达也。饮太渊者,谓咽食口中体泉也。
通我喉咙过青灵,
气为道也,气从喉咙中下历於胆也。
问於仙道与奇功。
仙有三千六百法,备有万端,得道禀气,守自然不死之衍,各有奇功。
服食灵芝与玉英,
不独名山有芝草玉英也,五藏中亦有芝草玉英,常服藏中芝英,故寿同天地也。
头戴白素足丹田,
巾月履日,还精补脑,名日炼形,长生不死之道。
沐浴华池灌灵根。
华池,口也。灵根,舌也。当漱满醴泉,灌沃舌根也。
三府相得开命门,
洞房、华盖、明堂,为官府也。命门者,鼻也。开通阴阳,合会耳目,故令聪明也。
五味皆至善气还。
漱满口中醴泉,五味皆至,还丹炼形,故得长生也。
大道荡荡心勿烦,
大道如江海,持之不极,思行守一。勿侈思虑,恐乱神也。
被发行之可长存,
分发食日月之精,与日月相保,故得长生也。
吾言毕矣勿妄传。
此道非人勿妄传也。
修真十书黄庭外景玉经注卷之六十竟