登真隐诀

精□饭服之，亦使人不病不灾，与此相符类也。
东华青宫秘法，此盖诸方中之求仙法耳，非谓彼人犹行之也。若家多资用者，别作此二事，入静朝拜，衣服不与他杂用。凡旦夕入静朝神，亦宜别衣，岂但此二事而已，夫学在山之时，居室书写触事常着巾褐，此巾褐则与人物相混，不可以朝谒高真，当别作一通衣也，云多资用者，谓应表裹服章，裙懦生熟，皆悉别作，不止法衣而已，既非贫栖所办，正当临时浣令洁也。
清虚王真人告夫人曰：前法亦王君所言，是通说东宫法用，非正□□所谈，又不指为一人所设，今者教示，方是规诲夫人宜修行之意，故更显清虚之目也。此二事者，世间应所行之秘诀也，谓却辟众灾故也，世间多有祸难，故弥宜行之。不学道而道自成也，存修之勤，待其年积，便可阶仙，故云尔。夫人奉而用之，此一句纯中候自语也，夫人既处乱世，游涉兵寇，既谓宜行，即便奉用，若乃次后事，则后谓夫人不必遵修，故中间发斯矣。每入静当以水漱口，以洗秽气故也，常日言笑杂语，或饮食余气，不可以启对真灵，故宜洗荡盥漱也。每出静亦当漱口，以闭三宫故也，入静祈拜三宫之神，助人陈请，皆从口中出入，令事竟水荡，令还其宫，各安定也，此水悉置之户侧，初进则未入户限，而漱后退则未出户限漱矣。此各云每出入者，谓每应入静关奏朝拜时耳，若是洒扫整拭者，唯初入漱口耳，后出不须也。出静户之时，不得反顾，忤真光致不诚也。人既出静户，神休宴，而忽更反顾，如似觇察，故为忤真，而非诚顺。又云烧香时亦勿反顾，凡人行来所为所作，爰及术数，皆忌反顾。初入静户，不得唤外人，及他所言念，则犯灵气，故不得祯祥。凡入静烧香，必也存注神真，有所愿欲，而方与外人相呼，反别生异念，则内伤神舍，外触灵轨，违典招谴，患祸港兴，祯祥之征自然远矣。夫静中所须，皆逆应备办，临时阙之，方致呼众，此愚炼之人不足算也。此虽小事，深当慎之。谓此上五事，於法虽小，而致祸亦不为轻，故令行之者，慎其禁也。此诸条虽王君所告，并关太清家法，后天师不显此言者，谓夫人前已知之也。
右魏传诀几五事。
登真隐诀卷下竟
#1#2#3『扶』字原误作『搏』。
#4此句后当有脱漏。可参见《千二百官章仪》。