洞真太上说智慧消魔真经

洞真太上说智慧消魔真经
经名：洞真太上说智慧消魔真经。撰人不详，出於南北朝复期。原本七卷，现存五卷五品。底本出处：《正统道藏》正一部。
洞真太上说智慧消魔真经卷之一
真药玄英高灵品
太上道君时说上清大智慧文消魔真药玄英高灵品叙，金阙帝君曾侍座而闻之，乃以告青童君曰：此《上清消魔智慧经》中之所言也。将可以逐邪起疾，驱精除害，散六天之鬼炁，制万妖之侵者，诵此章乎，实神虎之支干，真炁以秘用也。上相脱可以告道士宿命先有真名者，未学之时而为众邪所乘，在室之日而为鬼物所病者，若能昼日诵之於房，夜则□之於心，乃百邪远尔，使神开心朗矣。青童君拜受所说，以载於神符之篇焉。玉清上清太极药名，犹足以却百鬼，况服食其物乎。九宫之仙莫见此书之篇目，太极上真亦不传智慧之大经也。此经施於知空之学徒，不授於地上之真名，须道成升太极，乃传诸有受者耳。今太上说钞智慧之经中万分之一言耳，虽有真名於地上，而未去学道，无缘尽闻之也，是为此经不可备闻也。闻其首题，知其药名也，为有真命之名玉书上清也。
青童君伏受所说，后以告赤松子。赤松子学道未得之时，乃於金华山中，忽得疾病困笃，经一十六年，虽复思真存精，而所苦不愈。松子当此之时，故自平心求道，研神守静，初不以困病为悲感，以生死为视听也。所谓六天灵鬼以病乱真，或上人教耶使疾，但志欲坏真心，视履水火正与不正也，乃为病试者矣。松子既清斋扶疾，诵智慧，讽消魔品三千遍，则所疾都愈，心开神朗，有愈於未病之时也。盖夫病者，一以试心诚，二以下尸浊，三以消不正，四以练尘秽。若平心坚向，情志愈造，求道守神，希期玄教者，则疾可须臾而散矣；若惑疾乱心，守懃不固，情游杂向，诚存苟勉者，则疾可终朝而考矣。松子后於大霍山中道成，上诣金阙，受书为太虚真人，是宿有真名於上清也。
《智慧经》，一名太素洞经，或名素慧传。凡有七卷，藏於玉清之阙，高上虚皇丹房之里矣。常使素灵玉女三千人，侍此七卷书也。故或号曰《太素洞经》耳。智者知日中之上皇也，慧者宜以生生为急也，慧字有两生共并，而共乘一急之象也。
有画志者，《智慧经》言也；无画志者，太上道君二相言耳。当以次