正一修真略仪

正一修真略仪
经名：正一修真略仪。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
正一修真略仪
《真经解》云：箓，录也。修真之士，既神室明正，然摄天地灵祇，制魔伏鬼，随其功业，列品仙阶，出有入无，长生度世，与道玄合。故能济度死厄，救拔生灵，巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也。箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劫三界官属，御运元元，统握群品，鉴隐罪福，考明功过善恶轻重，纪于简籍校诫宣示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。又当诏令天地万灵，随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉女，列职主事，驱策给侍之数目，浩劫无穷。太上十方，至真众圣，皆互禀师资，结盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。必使依科次第，明晓阶秩，详审义目，解其要旨，然后终行一一，宜依箓文，明科禁诫，安可率易，乃罪福得失之验，如其文也。且夫神符宝箓，其出自然，故於元始赤明浩劫之初、浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也。是以生天立地，万化明分，皆因道气与灵文也。经云：未始无道，未始无气，未始无文。由是而言，万灵相资，与化齐有者也。故知天地万灵不死，皆由我心，非我心知之，即天地万灵变化之道，其谁是哉？故云：天地万物最灵者，人也。可不察欤。但悲夫禀性暗愚，或生傲土，而典法莫化，五常莫知，安可闻上圣之言、三清妙法，斯天罚也。嗟乎，慧福兼全，生逢圣运，灵文备世，大法可传，而封滞俗情，不能信受，亦与夫愚缴同矣。世人受道经戒，佩服箓文，纵未能次第依法修行，亦已不为下鬼，轮转不灭，与道有缘，而况亲行之乎？功用浅深，不离於己，不可预说。今且聊解三洞箓文修行大旨，将知至圣神真宣诏法教，其文其轨，成谓符会于玄玄之道焉。
太上三五正一盟威宝箓二十四阶
太，最尊也。太也，极也，通也。三界独尊，众圣之极，即所谓道君也。於理，即天尊、道君、老君一也，以三清应化之阶，即有方品之异矣。今於此箓而言老君也，授正一盟威箓於三天法师，以传于世，使过度众灾，落除黑簿，召鬼役灵，进品仙职，故曰三五正一盟威宝箓。三者，三才各备。五者，黄中总数，统御生死，以摄万灵，