太上元宝金庭无为妙经

太上元宝金庭无为妙经
经名：太上元宝金庭无为妙经。一卷。底本出处：明《正统道藏》 正一部。
太上元宝金庭无为妙经
太虚章第一
道言：无形合虚，中有万物，而行二仪，是谓太虚。故虚中无，无中有，有生一，一生二，二生三，三生万物，是谓太始。太虚者，神运也，神运而万物生。太始者，神化也，神化而万物形。生而无托，形而无为，吾不知其至妙之理如是，孰谓天地之大，未易其法焉。西王母曰：道至大，包天地不见其道也。吾将欲出天地，观无形之道，造真虚，斡至妙之机，何能若是。故神人者，欲观天地之外，莫若无形；造八妙之虚，莫若神化。无形之形，神化之化，可谓道也。
妙化章第二
道言：道可为哉，以妙用为用，真虚为体。故生者观是以生，死者观是以死。刚柔因地道以为材，阴阳法天道以为达。然后万物不喻而化，五行各遂其性，皆由元为之道，合自然之数也。圣人体妙以观天下。天下自然而化者，乃顺性命而行焉。观天地之心，其妙得天下心。天下心是为得民。得民而归之，若赤子之归乳母。作天下法者，法得自心焉。西王母日：以一心而观天下，天下惟一心耳，以众心而观天下，天下惟众心也。尽心以观民心，民心以息心；保心以己心，天下皆己心也。心心自妙，观观自化，治天下以无乱，治四体以图安，后世行之，孰不安归天下也。
自然章第三
道言：名无名者，神化也；生自然者，妙用也。天下之妙有象，有阴阳之妙，有寒有暑。圣人得自然之道，体天地，算阴阳，法寒暑，行炁运，男女以精神交，四时迟疾移。以天地之外自然之道观之，故凡脱而入圣之化，而入神之移，而化天地。真人之机，乃形外之法。孰无形之妙而化无形，无形复有形。若欲以无形入有形，以有形为之，皆自然之道也。西王母曰：自然之道，炼炁全真，出生死门，至虚无之中，复以至神就形，移化往来，合运观圣，应机之道，仍不可迩边之。且既出死生，入无有形，何谓复形躯也？盖全无，神何以知；全有，神何以离？自然神化，全有全无，神圆不散。然证於物形，出入何复物焉。故日：圣人不迹，真人无迹。
太微章第四
道言： 道有不可言，道有可言。不可言则大，可言则小。不可言者，能生死万物，移神易妙