全真清规

全真清规
经名：全真清规。元明间陆道和编集。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
全真清规
姚江春庵通玄子陆道和编集
指蒙规式
大凡初真童蒙出家，寻问明师，然后投礼，既然出家听从师训，长必成人。师接弟子，先问悟透善根浅深，又观祖上门风善恶，便看本人才不才，方可收录。先要脱俗，改妆衣服，仙风道气，教而训之，后必有异。太上云：常知楷式，是谓玄德，能为天下式。式者，天下法式也，规矩也，模样也，绳墨也。式从古有，堂自近兴。明师接人教而训之，先从有为，后学无为。高门良子时时习之，有所得也。而无所悟愚迷之师接度弟子，自无所知，教他无为，蠢之又蠢，迷之又迷，生赖教门，死入寒池，填还口债，永劫轮回。有志之人，亲奉明师，朝参暮礼，听而从之，习学经典，遵守清规。日至黄昏，烧香上灯，礼谢天地，朝拜圣贤，侍奉师尊。诸事既了，收敛身心，端身静坐，无起妄想，坚起脊梁，右脚在下，抄手静默，心不外想，瞑目而坐，或一更二更，此为功课。睡至五更未开静时，切宜早起，洗面梳头，穿衣侍众。待殿上钟声初通响时，童子上殿列班在内。二通钟声，耆宿上殿列班在外。三通钟绝尽，主者上殿，居於正中。诵经已毕，童子先出。行道诵经，童子在前，诸殿班次亦复如是。诵经已了，主者入座，童子躬身，便呼圆揖，大众俱坐，便过茶汤，收酸了毕，大众都散。童子再入师父房内，稽首作揖，听从师命，或学经教，或去扫地，各有事干。但见尊长，叉手在心，侧身并拱，傍边侍立，侍尊长已过，方可回身。或见客人，必先稽首，通报尊长，准备茶汤。先迎主人，后过客人，叉手侍立。先收客酸。后收主醆，客若起身，先出开门卷帘，客主出而后随之。或随师出入，不可同坐，叉手侍立。但凡出入，稽首朋众，一切授物，稽首谢之。不可自是，不得妄言，去除杂念，常行慈善，念道思真。行须缓步，语话低声，救济患难，接待往来，心量宽弘，慈爱柔和，济物利人，积功累行，依此行持，道不远矣。
簪披次序
弃俗簪披，先将簪冠道具等安於祖师案上，大众圆坐，拜辞俗亲，更换衣服鞋袜等事。跪在祖师之前，引度之师梳头簪披，道众上殿开启诵经，引领祝圣。立於香案前，表白读词，三拜