上清黄庭五脏六府真人玉轴经

上清黄庭五藏六府真人玉轴经
经名：上清黄庭五藏六府真人玉轴经。未着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部，参校版本：《云笈七签》，该书卷十四收入部分内容。
上清黄庭五藏六府真人玉轴经
太上大道元极元始天尊谓黄帝日：子求治人之要而不知治身之卫者哉，营他而不营己，修外而不修内，岂不一晨哉。
黄帝稽首，再拜长跪而对曰：幸哉幸哉！敢以不肖之躯伏待玄旨，愿垂哀救，翘仰圣音。天尊日：人之生也，建八尺之质，合万有之躯，外有四支九窍，内有五藏六府，各有神主，精察金火，气谐水木。五藏者，五神之府，含生之器。神欲安，气欲宽，导养之妙。火则躁而礼，金则勇而义。躁与勇阴，义与礼阳，阴阳之数也。长阴则杀，长阳则生，生杀之数也。故抑#1躁行礼义则生，长勇罢礼义则死。外行礼义，内安脾胆，导养之秘也。以忠孝为先，不识其源，伤生之道；然知其本，灵秘之卫。若能安其神，炼其形，摄生得气，归正背伪，出其恍惚，入其玄妙，辨补泻之理，诞延育之方，可升仙矣。子宜龟镜焉，道在其中也。黄帝敬授灵诀，专精行之，未逾一纪而神猷先鉴，行肾气，使心精，步逾玄，含灵契，履入水不溺，入火不焚，气运於内，神应於外，岂非至真哉。黄帝行是秘法，补六府，陶炼五精，吐故纳新，真气即彻，后托铸鼎骊山升仙去矣。
五藏六府图文
肺藏图
治肺当用咽，咽为泻，吸为补。
夫肺者，兑之气，金之精，其色白，其象如悬磬，其神如白兽。肺生魄，化为玉童，长七寸，持杖往来於肺藏。其神多怒者，盖发於肺藏也。欲安其魄而存其形者，则当收思敛欲，含仁育义，不怒其怒，不声其声，息其生则合乎太和。肺合於大肠，上主於鼻。故人之肺有风则鼻塞也。色枯者，肺乾也。人鼻庠者，肺有虫也。人之多怖者，魄离於肺也。人之体白点者，肺微也。人之多声者，肺强也。人之不耐寒者，肺劳也。人好食辛者，肺不足也。人颜色鲜白者，肺无恶也。人大肠呜者，肺气壅也。夫肺主商，肺有疾当用咽。咽，肺之气也。其气义则廖#2疾，久以安神。人有怨怒填塞胸臆者，则咽而泄之，盖自然之理也。向若不咽，必致伤败，获咽而获生乎，故病用咽矣。夫人无苦用咽者，不祥也。夫肺处七宫惊#3门，主信