鬼谷子

鬼谷子
经名：鬼谷子。梁陶弘景注。三卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：一、四库全书文渊阁本（简称《四库》本）。二、嘉庆十年江都泰氏刻本（简称嘉庆本）。
目录
卷上
摔阖第一
反应第二
内挞第三
抵铁第四
卷中
飞箝第五
件合第六
揣篇第七
摩篇第八
权篇第九
谋篇第十
央篇第十一
符言第十二
转丸、肚乱二篇皆亡
卷下
本经阴符七篇
鬼谷子卷上
摔阖第一
摔，拨动也。阖，闭藏也。凡与人之言道，或拨动之，令有言示其同也；或闭藏之，令自言示其异也。
粤若稽古，圣人之在天地问也，
若，顺；稽，考也。圣人在天地问，观人设教，铃顺考古道而为之。
为众生之先，
首出万物以前人，用先知觉后知，用先觉觉后觉，故为众生先。
观阴阳之开阖以名#1命物，
阳开以生物，阴阖以成物。生成既着，须立名以命之也。
知存亡之门户，
不忘亡者存，有其存者亡。能知吉西之先见者，其惟知机乎。故日：知存亡之门户也。
筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉。
万类终始，人心之理，变化朕逵，莫不朗然，玄悟而无幽不测，故能筹策达见焉。朕，迸也#2。
而守司其门户，
司，主守也。门户，即上存亡之门户也。圣人既达物理，终始知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。
故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
莫不背亡而趣存，故日其道一也。
变化无穷，各有所归。
其道虽一，行之不同，故日变化无穷。然有条而不紊，故日各有所归也。
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
此二者法象各异，施教不同。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后！
政教虽殊，至於守司门户则一，故审察其所宜先者先行，所宜后者后行之也。
度权量能，校其仗巧短长。
权谓权谋，能谓村能，使巧谓百工之役。言圣人之用人，铃量度其谋能之优劣，校考其仗巧之长短，然后因村而用。
夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可摔，乃可闱，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。
言贤不肖、智愚、勇怯村