长生指要篇

长生指要篇
经名：长生指要篇。南宋林自然撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
长生指要篇序
仆蚤岁婴戚，笔砚废顿，且於世味澹然。忽读《清静经》而发探省，由是刚肠辞家，蓬头赤脚，游历参访，几半天下。至如想肾存心，咽津纳气之术，靡不尝试。惟饮然于怀者，金丹一事，未究根宗。天开其运，西蜀陆公真人，一见于长汀烟霞道院，欣相付授药物火候，运用抽添，如指诸掌。服膺师训，于兹有年矣！因见世人旁门曲径，去道愈远，不忍尽秘，遂以微言弘道，着为七篇之书，目之曰《长生指要》。庶几有心之子，由是悟入焉耳！时淳佑庚戌中秋日，三山回阳子林自然序。
长生指要篇
回阳子林自然述
第一
窃闻先天大道，在混沌之中，不可以识识，不可以知知。以耳听之而眼闻，以眼视之而耳见。恍恍惚惚，杳杳冥冥，似物非物，似象非象，强名曰道。夫道之妙，既不可得而测，则在於仰观俯察而已。以人身参之，若合符节。予既得玄中之玄，妙中之妙，不敢尽秘，特於有无中，发出根蒂。牝者，即混沌未分之黑也，犹瓜之有蒂，中藏真精，神黑贯通，混合造化，岂非太乙含真之妙乎！两仪既判，始生四象，四象生矣，而五行备焉！然后分布八卦，惟中宫之位，实为八卦之母也。中宫乃土之位也。故水得土则止，火得土则息，金得土则生，木得土则旺，有如子在母胞之中，日得天地冲和之黑，正禀中宫，同母呼吸，以至胞圆既生之后，前去脐蒂，所受天地之正黑，熏蒸，与虚皇之神炁贯通，本与天地齐久，与虚皇共化。一为情欲感於内外，好乐发於后先，自此炁隔真，元神随物诱，虽与天地之真炁交接，奈何神化无基，反为天地所夺，至使形衰炁谢，是以不免於死亡之患也。信此炁者，乃元始浩劫之祖炁，神仙性命之宗源，得之则生，失之则死矣！得之者夺天地之造化，不得者反为天地之所夺，其所夺者，一点元阳之真炁也。修炼之士，何不归明於本，依时锻炼，以为大丹。且锻炼之法，不过母呼则呼，母吸则吸，一呼则天炁下降，一吸则地炁上升，呼吸有时，不比盲炼，动一神则万神俱动，开一窍则九窍皆开。学道之士，当寻其源，如在母胞之中，抱其元，守其一，太一含真炁，天地长黄芽。盖黄芽生，乃铅之母也，不能行