洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经

洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经
经名：洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经。撰人不详，约出於隋唐。
洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经
言修行五观门法。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。
道言：善男女等，修行正道，当须无欲自观，妙见真心，洞然明照。有为想念，见在心中，非起照心，知取心法。但了心了心法，勿起了心了心法；但心寂，勿起寂心寂；但寂非寂，勿非寂不寂。又言：木无火，土无火，是二无同；木无火，木无人，是二无同；心无知，木无知，是二无同；心无知，心无木，是二无同。同中乱，故取真则谬；同外断，故取真则无。故大混之中，有无量性，无量之性，同依正性，感致生相，如木出火，如心起知，化现世间，无常生灭，真道正性，实无生灭。人能浄心，与道合者，则是反本，复命真常。尔时玄中而作颂曰：
知起因於境，火发生於缘。各是真种性，乘流失道源。起心欲息知，心起知更烦，了知性本空，知即众妙门。
道言：散朴为器，乘流识境，识境法中，有四妄知：一内心知，二外境知，三中共知，四舍无知。然此妄知，但有名字，离此四妄，亦无别真。所以者何？知非二，故内外妄；知非一，故中间妄；知非无，故断而妄；知非有，故常而妄。是故识境，如露如泡。又云：凡夫作奇为幻，圣人神通为化，影响梦想为虚，同相取真为谬。唯有慧力，明照其真。了心即道，真妄不二；不舍内外，真妄不一。随境现识，随识见境，识之与境，无正有无。无后无先，不常不断，毕竟清静，善寂无为，自然而然，登太一果，是为复道，反本真常。尔时空中而作颂曰：
散朴为诸器，轮像出无形。中持不殆信，乘流运死生。识境互依起，内外妄知成。了明真妄一，归心与道冥。
道言：从青至黄为波浪，舍青等色入眼为归身，从眼至耳为轮识，舍眼等根复心为归神，从念至念为生灭，舍念等数反寂为归命，归命合道，道亦合之，内外同真，自在无碍，无碍之性，法界徧通，徧通道眼，照诸品相，青等诸相，现道眼中，眼之与相，非即非离，等行真体，不断不常。於是法中而作颂曰：
心净真根现，根净妙境彰。境妙通心今，心清复命常。道心本不二，同流五趣方。离物离生死，非人非道场。
道言