周易参同契释疑

周易参同契释疑
经名：周易参同契释疑。原题全阳子俞琰述。一卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：文渊阁四库全书本子部道家类（简称四库本）。
周易参同契释疑序#1
林屋山人全阳子俞琰述
世传《周易参同契》上、中、下三篇，合而观之，其辞错乱，本不可以分章也。彭真一因为解注，遂并魏公《后序》，分为九十章，以应火候之九转；外余《鼎器歌》一篇，以应真铅之得一。前辈谓此书词韵皆古，奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，故比他书尤多舛误。彭公为之分章解义，诚可谓佐佑真经矣。然承误注释，或取断章，大义虽明，而古文阙裂。如《易》统天心，可不慎乎之类，皆合与下文连属，而彭本乃截为上章，不成文理意者。彭义亦为近世浅学妄更，所以若是。兼又有错简，如象彼仲冬节一章，不当在审而不误之下；类如鸡子一章，不当在各自独居之下。陈抱一尝以象彼仲冬节一章移於子当右转之前，亦未为得。郑虚一所校，自谓详备，而亦有错处，如中而相干，金水合处，与鬼为邻之类，盖不当改，而郑乃改中为午，水为木，鬼为仙，去本义远矣。然晦爽定为昧爽，鼓下定为鼓铸#2粉提定为服之，厥亦当理。愚尝合诸本参订之，虽皆出於先正数君子雠校，而其间更有大段舛误，如三五并危一兮，都集归一所，盖谓房六、张二、昴七三方之气并在北方危一，都会集而归於一处也。旧本乃以危一作为一，归一作归二，非惟失魏公本旨，於理亦自不通。此无他，盖因危一讹作为一，遂疑其重复而误改之耳。至若补塞遗脱等语，即魏公自序也。所谓补塞遗脱，乃指《鼎器歌》也。魏公恐篇中所述尚有遗脱，故复作此以补塞之，如首尾武，中间文，赡理脑，定升玄之说，篇中皆不曾显言，而此歌遂陈之也。尝详其序中#3数句，以姓名檃括於其间：首初一句，又拈出参同契者四字，盖此章为魏公自序明矣。按彭公注本，此序置在《鼎器歌》后。彭公以《鼎器歌》辞理勾连、字句零碎、分章不得，遂移此序附於三篇之末，分为九十章，以应阳九之数；退《鼎器歌》独存於后，以应水一之数，此倒置之失，实自彭公始也。五相类即非五相类，乃三相类也。三相类者，《大易》、黄老、炉火三者之阴阳造化互相似也。所谓三道由一，俱出径路。又日罗列三条